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《周礼·春官·宗伯》下有大卜,统管卜和筮,其下属有卜师、筮人等。筮人条下云:“凡国之大事,先筮而后卜。


卜筮,是两种占法,指卜占和筮占,自古有之。

《周礼·春官·宗伯》下有大卜,统管卜和筮,其下属有卜师、筮人等。筮人条下云:“凡国之大事,先筮而后卜”。


占,就是预测,对未来不确定性的预估、预判。占,是一种算法,是概率。

占,有三大原则,即“三不占:不诚不占,不义不占,不疑不占”。

所谓“不疑不占”,就是对有确定性的问题,不占。

荀子说,“善为者不占”。

《帛书周易?要》也指,知损益之变,可不卜不筮而知凶。

朱熹却指“易本卜筮之书”。


这说法片面,甚至本末倒置。


《周易?系辞》曰:“易有圣人四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”


辞排一,占列四。明摆着,辞为本,而占为末。



辞,指辞、爻辞。每一段卦辞、爻辞的背后,都是一段历史,一段故事,或事件,或事迹,或事例,或事情。


我赞同章学诚“六经皆史”的说法。


易经》之本,就是历史,就是“数往”。


《易经》,可观,能玩。


观象玩辞,数往知来,以史为鉴,继往开来。


观变玩占,心存敬畏,惧以终始,其要无咎


确定性与不确定性并存,理性思维与感性思维同在,常道与非常道为一,这就是《易经》。








空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:卜筮发布于2023-05-18 23:03:11

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