以偏治偏

以偏治偏，是古中医的思路，即"无所不用其极”，中庸也。

今人以“无所不用其极”为贬义词，指做坏事时任何极端的手段都使出来。这是极大的歪曲。

彭子益《圆运动的古中医学》云：“人之生也，得大气五行圆运动之全，故人为万物之灵。物之生也，得大气五行圆运动之偏，故物为人身之药。全者，五行调匀、不偏多、不偏少、圆而又圆之意。偏者，五行圆运动中，有一方偏多偏少之意。类如中医之麻黄，偏于疏泄作用；芍药，偏于收敛作用；半夏，偏于下降作用；升麻，偏于上升作用；甘草，偏于补中作用。古中医治病方法，汗闭恶寒之病，是人身疏泄作用偏少，收敛作用偏多。用疏泻作用偏多之麻黄，以增加疏泄减少收敛为药。汗多发热之病，是人身收敛作用偏少，疏泄作用偏多。用收敛作用偏多之芍药，以增加收敛减少疏泻为药。呕吐之病，是人身下降作用偏少。用下降作用偏多之半夏为药。肛门重坠之病，是人身上升作用偏少。用上升作用偏多之升麻为药。收敛与疏泄欲调于平，上升与下降欲调于平，必赖中气之旋转。故用以上诸药，必兼用甘草以补中气。反之汗闭恶寒而用芍药，汗多发热而用麻黄，呕吐而用升麻，下坠而用半夏，与用上升下降收敛疏泻之药而不用中气之药，皆能将人身不圆的运动，偏上加偏，使圆运动的个体，成了直不运动的个体而死。人身五行的作用，运动圆则为人之生，运动偏即是人之病。人身五行的作用，是人身的病，即是人身的药。药的作用，所以帮助人身自己的作用，以治自己的病。倘人身的作用已无，药亦不发生作用的效力也。古中医学，用物性圆运动之偏，以调和人身圆运动之偏之学也。此其大概也。”

也就是说，中医以物性之偏，治人性的偏。所谓人性之偏，实人心之偏也，即七情六欲之偏而生病。

引申为治国，也叫治平，即《大学》所言“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

故《黄帝内经》云：“大医治国，中医治人，小医治病”。