空空如也

佛家讲空性，悟空、证空、空空，得见如来。孔子虽罕言性，但也讲空，空空如也。

空空如也，是个成语，出自《论语?子罕》子曰：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

如来，指本来真面目，即本性。如也，如其真性也。

性藏万法，法法平等。儒释道皆应“性”而生，“率性而行”。

孔子所说“空空”，指性体，喜怒哀乐未发之“中”，心性如一，心即性，性即心。

佛家有三空说，即“我空，法空，空空”，指“我人相空、法相空、非法相空”。“空空”，主要是对治断灭空、顽空而言。

《心经》讲“诸法空相”。法，指万事万物，即“有”；非法，指看空一切，即顽“空”。空相，指非法相。既然空相也是相，故空相也空。

《金刚经》讲“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。“诸法空相”也空，离一切相，就是空空。如来，指性体，不生不灭，如如不动。

空空，是真空妙有，既不执“有”，也不执“空”。故佛家有“三谛”说，俗谛、圣谛“二谛”，，“空空”就是中道。

常言说，“以不变应万变”，这就是中道。

不变的是“性”体，万变的是“相”（现象），“应”就是用，唯变所适。

空空如也，用庄子的话说，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，这便是大智若愚。