类情

高亨《周易大传今注》：“通，会而通之也。神，妙也。明，显也。德，性质也……类，分类也。情，情况也。包牺画八卦对情况不同之物，则以不同之卦形代表之，以区分天地万物之情况。”

李申《周易经传译注》译：“古时代伏義氏治理天下……于是开始创作八卦，用来和神祗智慧沟通，用来摹拟万物的情形。”

《周易正义》王弼曰：“若不作易，物情难知。今作八卦以类象万物之情，皆可见也。”

来知德《周易集注》：“通者，理之相会合也；类者，象之相肖似也。神明之德，不外健顺动止八者之德；万物之情，不外天地雷风八者之情。德者阴阳之理，情者阴阳之迹。德精而难见故曰通，情粗而易见故曰类。”

清?焦循《雕菰楼易学五种》注如下：

尚秉和《周易尚氏学》注：“凡物皆有阴阳，有阴阳则相感而有情，有情则相聚相合而为类，故曰以类万物之情。”

《毓老师说易经》：“情，都役于物。类情，使情不可役于物，由罔而直。一万人万个心，难在此。情不合，乃情没类好。两口子犹同床异梦，类情谈何容易！”

综上，类，有类似、类别、类聚，分类，还有摹拟等意思。情，则指情况、情形、情感等。我对这几种解释都不太满意。

类情，究竟是什么意思？

《周易?系辞上》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”伪，通讹é，变化、感化的意思。

圣人始作八卦“以类万物之情”，到圣人设卦“以尽情伪”，都着眼于“情”。情，即喜怒哀乐。尽情伪，也是尽性。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和”。未发之中即性；已发即喜怒哀乐之情。

宋?邵雍诗曰：“万物有情皆可状”。状，是动词，陈述、描绘的意思。

我认为，类情的类，也是动词，可解为类比，有抒发、抒述的意思。

类情，有感而发，可解为通情、抒情。同感而类情，类情而同感，情感交融。类万物之情，也就是抒发（抒述）万物之情。