《毓老师说易经》：“学而时习之，学了就习，但仍有偏差，必要修之。何以都学习，而结果却有别？应根据标准——性。修性，“率性之谓道，修道之谓教”，修“率性”，用教育、教化，尽己之性，尽人之性，尽物之性……怎么与天地合德？在宇宙间，不变的是什么？能为道贯，以性贯，不变的是人性……自强不息，与天合德，你就是天；厚德载物，与地合德，你就是地，此王道也。大人，王道之实行者……人同此心，心同此理，率性。做事，顺着人性做。”
顺着人性做事，就是做人。世人也有先做人，后做事的说法。究其实，做人、做事，是一码事。做事，以做人为本。
中国传统文化教育，是从学做人开始的，“学而时习之”，“孝弟也者，其为仁之本与”，“行有余力，则以学文”。行，行孝弟也，这是入门功夫。
孟子说：“尧舜之道，孝弟而已矣。”
《论语》曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。民无能名焉。”
熊十力《原儒》说：“尧有盛德，不肯以帝位传子，不忍贪天下以遂其私，大公如天，故可领导黎民也。孔子之书起于尧，用意在此。”
“但以父道配君道，无端加上政治意义，定为名教，由此在王者以孝治天下，与移孝作忠等教条，使孝道成为大盗盗国之工具，则为害不浅矣！”
“汉人始唱三纲，以维护皇帝，司马谈之论已开其端，显然背叛孔子六经新义，显然不是儒家要旨”。
“自汉世张名教，皇帝专政之局，垂二千数百年，无有辨其非者。人性虽有智德，竟以束于名教而亡之矣。”
马一浮《复性书院讲录》开讲日示诸生：“性具之德，人人所同。虽圣人不能取而与之。学而至于圣人，方为尽己之性。此乃常道，初无奇特。须知自私用智，实违性德之常；精义入神，始明本分之事。”
做人本分、厚道，就是复性，复人之本性，辨别是非，不愚孝，也不愚忠，自然能够增长智慧。
毓老师说：“打开智慧之门，每个人都是专家，性生万法，性是无尽藏。”
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文章标题：人性发布于2023-05-18 23:06:34
