政权,正权也。
        政治,正治也。
      《论语》以“正”论政,见于诸篇:
        “季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊篇》
        “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路篇》
        “苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(《论语·子路篇》)
        “为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语·为政篇》)
      《论语·子张篇》“子夏曰:仕而优则学,学而优则仕”。仕,即当今的公务员,办事员。但未必对每一位仕都赋予权,孔子对“与权”的要求极高。
      《论语?子罕篇》子曰:“可与共学,未可与适;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” 
        正,是“与权”的基础。仅正,还不够,还要知权变。但知权变,不正,也不行。
       《论语?宪问篇》“子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”谲而不正,只能弄权,玩弄政治。 
        《?乾》文言曰:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?”
         知进退存亡,即知权变,能随机应变。也只有“知进退存亡而不失其正者”,才是政治家。
        政治家是濒危人种,恐怕全世界挑不出几个。
        当今,是盛产政客的时代。
        做平民百姓,既没多大能耐为政客站台,也没必要为这些卑鄙小人站队,任人忽悠。 
        少谈政治!


          

       

空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:正权发布于2023-05-18 23:07:11

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