慎独

        慎，即戒慎、恐惧的意思。《周易?系辞下》说：“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也”，这是慎。

        慎其独，《台湾国学必修教材》之《大学篇》注：谓在自己独处的时候，要谨慎不随便；对于只有自己知道的心中意念，也要谨慎觉察其善恶。《中庸篇》则注：在独处时要特别戒慎恐惧。独，朱熹《中庸章句》：“人所不知而己所独知之地也。”

        独，以“独处”解，显然与《中庸》的文本不符。慎其独，即“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。“其所不睹，其所不闻”，为独。也就是说，独，看不见，听不见。连贯下文“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道。”

        如果联系《道德经》，“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪……有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

        这个“独”，就是老子说的“混而为一，独立而不改”，独一无二；就是“喜怒哀乐之未发”之本心，心性如一，也就是孟子说的良知。

      《尚书?大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”。 

        慎其独，就是慎“人心惟危，道心惟微”。独不独处，都“惧以终始，其要无咎”。“惟精惟一，允执厥中”，这是中庸之道，也是易之道。