两性,是个说不完的话题。
      《诗经》以《关雎》为首,开讲两性。

      《论语?八佾》孔子说:“关雎乐而不淫,哀而不伤。”《礼记?礼运》称“饮食男女,人之大欲存焉”。
        动性,发而为情,为欲,再自然不过了。《中庸》讲“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”,就是孔子说的“乐而不淫,哀而不伤”。
        只要是人,就避不开两性。两性和,夫妇和,天地和,万物和,即“致中和,天地位焉,万物育焉”,也就是“以天下之至诚而尽己之性,尽人之性,尽物之性”。
      《经》以乾坤为元,说“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”
        乾性刚,坤性柔,刚柔相济而大生,广生,故曰“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。
      《易传》则大讲阴阳二性,《老子》讲牝牡二性,都是一致的。
        告子说:“生之谓性”。
      《中庸》开篇讲“天命之谓性,率性之谓”。
      《大学》“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”通过格物、致知,诚意、正心,修身、齐家、治国、平天下,止于至善之性。
      《论语》“学而时习之”,习其本性,习其天性,天真无邪。
        故孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,“不学诗,无以言”。 
        无邪,才能言而有信,才能明心见性。否则,尽胡说八道,满纸荒唐言。


        

空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:两性发布于2023-05-18 23:07:32

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