朱熹《四书集注》如下:
杨伯峻《论语译注》:“孔子说:学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
杨树达《论语疏证》按:“学而时习，即温故能知新，故说也。人友天下之善士，故有朋自远方来。同道之朋不远千里而来，可以证学业，析疑义，虽欲不乐，得乎？中有自得，故人不知而不愠，自足乎内者固无待于外也。然非德性坚定之人不能及此也。孟子谓尊德乐义，人不知而亦嚣嚣，正此人之谓也。又按:时习而说，学者自修之事也；朋来而乐，以文会友之事也；不知而不愠，则为德性坚定之人矣。孔子之言次第极分明也。”
台湾中学生国学必修教材之李鍌等著《论语卷》“章旨:孔子说明为学交友及学为君子之乐。注释:1、时:时常；2、习:反复钻研练习；3、说:愉悦；4、朋:志同道合的人；5、人不知:别人不知道我的才德；6、愠:怨忿。”
我认为，《论语》开篇三问，孔子反躬自问也，率先垂范也。与曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”有一定的相应关系，即教学相长与传习相继的师承关系，还有师友的相与关系。这是孔门纲领，开宗明义，统领全书。
《论语·述而篇》子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
《论语·卫灵公》:“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫”。
正是这样强烈的忧患意识造就了孔子。
《论语·泰伯》“学如不及，犹恐失之”；
《论语·公冶长》“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”；
《论语·述而》“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。
“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问然后语之；语之而不知，虽舍之可也。”
“人不知”，先放一放也是可以的，何“愠”之有？
《论语·子罕》颜渊喟然叹曰:“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……”，《礼记·学记》说“善教者，使人继其志”。
这，才是“万世师表”！
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文章标题：学而时习之发布于2023-05-18 23:08:30
