张载《易说·系辞》说:
       “易，造化也。圣人之意莫先乎要识造化……不见易则不识造化，不识造化则不知性命，既不识造化，则将何谓之性命也？”
        “彼惟不识造化，以为幻妄也。”
        “释氏之言性不识易，识易然后尽性，盖易则有无动静可以兼而不偏举也。”
        张载是北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)之一。北宋五子都有出入于佛老的经历，终因佛老虚无而归儒。(我不认为老子虚无，之前有谈及)
        张载指“释氏之言性不识易”。我觉得，这说法也对也不对。
        释氏不讲阴阳、四象、八卦，不识《易经》这个系统，这是对的。
       释氏虽无“易”的系统，但有“易”的认识，同样也是认识到事物的千变万化的，而且释氏以四圣谛、六根、六尘、十八界、十二缘起等理论，以因果律构建了一个完整的佛学体系。  
        与释氏最大的不同在于，易道是模拟天地自然而生，以自然律构建的，如老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求“天人合一”、中庸之道。这也是中国传统文化的主体思想，儒、道两家是一致的。



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文章标题：自然律与因果律发布于2023-05-18 23:09:56

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