医同原,由明代医家张介宾(字会卿,号景岳)正式提出。他著有《景岳全书》《类经图翼》,《类经附翼》说:“易者,易也,具阴阳动静之妙;医者,意也,合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》,而变化莫大乎《周易》。故曰天人一理者,一此阴阳也。医易同原者,同此变化也”,“医之为,身心之易也”,“天地之易,外易也;身心之道,内易也”。阴阳,是医易共同的基石。
        关于阴阳的论述,最早见于《国语·周语》。《易经》本身不谈阴阳,孔孟也不讲阴阳。大概在《易经》成书七八百年后的战国时期,《易传》的作者才开始以阴阳学说解读《易经》。后人把《易经》和《易传》合称为《周易》。
        中医理论的形成较晚,大约始于汉代。《黄帝内经》,张仲景的《伤寒杂病论》,金元四大家刘完素、张从正、李杲、朱震亨,明代李时珍及其他医家,皆以易理明医道。
        孙思邈则明确指:“不知易,不足以言太医。”     
        其实,学医更有利于学易。所谓“易具医之理,医得易之用”,我相信,医易参研,一定能相得益彰。



        

空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:医易同原发布于2023-05-18 23:10:07