“夫礼者，忠信之薄而乱之首”。
孔子也作过比较研究，结论跟老子一致。《论语·为政》子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
对于刑罚，老子指“法令滋彰，盗贼多有”，也非针砭时弊，而是揭示了一个社会发展规律，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，失礼而后刑(法)。法为末，末法也。
孔子明知不可而为之，“累累若丧家之狗”，因“不得其时”也。
《史记·孔子世家》:“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
《史记·老子韩非列传》: “孔子适周，将问礼于老子。老子曰:子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，时之义大矣哉！
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文章标题：乱之首发布于2023-05-18 23:10:17
