这是老子的理想社会。
        也巧,武汉古属楚地。老子,楚人也。近期,楚地实践了一把老子梦,“使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之。”  

        通常人们把老子与释子并称为老,视佛老之学为出世之学、虚无之学。宋儒批判佛老虚空,甚至视为异端加以排斥。清末郑观应《盛世危言》称,“秦汉以后佛老盛行,中国才智之士皆驰骛于清净虚无之学。”
        我认为佛老是有区别的。  
        尽管老子小国寡民的提法,不同于孔子的天下大同,但目标一致,都是让老百姓过上好日子,社会和谐,都是入世的。《国语·郑语》说“同则不继”。所谓大同,就是和而不同。
        “甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,自给自足,丰衣足食,安居乐业,这样的社会,绝不逊于今日之发达国家。  
        “虽有甲兵,无所陈之”,无战争,天下太平。这是多么美好的社会!
        自然见素抱朴,“三宝”,治大国若烹小鲜……这些,都是老子的法宝与方略。
        老子之学,虽清净无为,但不虚无。这也是老子与释子不同之处。
        楚地关门一事,我相信很快就会过去。接着,金融资本市场将敞开大门,驾御治理能力面临更严竣挑战。不仅公共卫生安全需要检讨,金融安全需要防卫,或许有些重大问题更值得探讨,比如:   
        在扩大开放与多元、封闭之间,如何平衡? 
        在自给自足与产业分工、全球贸之间,怎么调整?   
        老马中国化,中国梦与孔子梦、老子梦之间,怎样决择?   
         ……
       《周易·系辞上》:“阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民咸用之,谓之。”
        关门开门,利用出入,是大学问。  



空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:老子梦发布于2023-05-18 23:10:38