佛家《心经》讲“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，以得大自在为乐。在，指存在。自在，就是自己(这样)存在，不依他物及其他条件。
        老子则“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”，道法自然。自然，也是自己这样，同样不依他物及其他条件。

        然，不仅这样(存在)，还兼有生成的意思。道法自然，必知其然，还须知其所以然。知道是这样，还知为什么这样，才能模仿、效法、学习。
        观自在，观其复，都共同指向生命本元的存在，初始的存在，即本体。自在与自然，词义相近，但有点区别。“然”，比“在”更进一步，正所谓“百尺竿头更进一步”。
        孔子进一步发挥，强调“学而时习之”。之，即天地、自然之“道”；学而时习，就是“法”，“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 
        “学而时习”的关键点在“时”，这也是大多数人学《论语》所忽略掉的。
       “时”，在《易传》一共出现了57次。王弼《周易略例》说:“卦者，时也；爻者，适时之变也。”      
        “变通莫大乎四时”，“时义大矣哉”。这也是学习《易经》的重点。
        


空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识

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文章标题：自在与自然发布于2023-05-18 23:10:44

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