普度众生，不仅是佛之宏愿:“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，而且有“六度”，即“六波罗蜜”的实现方式:布施、持戒、忍辱、精进、禅定而般若。佛门更有方便法门，念佛号就能成佛，往生净土，离苦得乐。
        衙门则呼为人民服务。今以人口为红利，不限于布施、持戒、忍辱，更精进了，鼓励全民消费和负债，倡“六个钱包”一起发力，力推城镇化与城市更新，热火朝天“新城”，促经济增长，谓之创新发展。  
        与“新城”不同，儒家则曰“新民”:“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”   

          王阳明说“亲民便是兼教养意”，估计是基于“仁者爱人”的人道立场，虽有亲和力，兼教养意，但格局就显小了。 
        老子讲“天道无亲”，“圣人不仁，以百姓为刍狗”，一视同仁。
        我相信老子、孔子那个时代儒、道不分。我赞同“新民”。 因明明德而“作新民” ，修齐治平，推己及人，己新新人，志同己立立人，己达达人。这是君子胸怀天下的济世情怀，不但自新，还推动全民全新，“苟日新，日日新，又日新”。又倡财散民聚，以义为利等思想，与孔子“庶之、富之、教之”的理念一致。   
        普度众生，为人民服务，新民，虽意义相近，但其实现目标、实现方式方法各有差异。
        君子活在过去。比之衙门，佛门之所以香火兴旺也就不难理解了。 
        法法平等！念什么经不重要，关键是正念。念“阿弥陀佛”，与念“为人民服务”，并无高下优劣。
        如果不流于口号，不流于形式，全心全意为人民服务，同样可以大有作为，大有成就，同样功德无量。        
       


        

空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识

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文章标题：普度众生发布于2023-05-18 23:11:11

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