邵雍的先天图，据说由陈抟所传。李申《易图考》则认为是“无据之谈”，“从元到清初，对先天图的批评，大致归结为:1,非伏羲所画；2,不是根据《说卦传》“天地定位”章而来；3,产生八卦和六十四卦的程序没有经典根据。以上三条批评都是正确的”。
我以为，先天说就是本、始说，与老子的“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。” 与《中庸》的“喜怒哀乐之未发，谓之中……中也者，天下之大本也”， 表达同样的意思。
先天，婴儿，无极，朴，中，元……都有本、始义。
但就先天图而言，正如王夫之所问:“若阴阳未有之先，无象无体，而何所易邪？邵子“画前有易”之说，将无自彼而来乎？”
《易图考》: “归有光说邵雍据步算之法衍为《皇极经世》，有分秒直事之术，并以此自称得先天之学，这样的分析是正确的。邵雍正是有了《皇极经世》的思想体系，才重新安排卦位，创了先天图。这也是本书对先天图著作权的结论。”
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文章标题：先天发布于2023-05-18 23:11:28
