《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
        显然，中与和是有区别的。中，乃“诚者，天之道也”；和，则是“诚之者，人之道也”。 
        中，乃先天之中；和，指后天之和。
       《道德经》:“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”   
        老子持“三宝”:曰慈、曰俭、曰不敢为天下先，不尚贤、不争、不见可欲，小国寡民，不相往来……无为而治。
         释子曰人有贪嗔痴慢疑等绪毒，发“四誓愿”，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若“六波罗蜜”修持，普度众生。
       孔子则以“礼之用，和为贵”，仁义礼智信为“五常”维持正常的社会秩序，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“执其两端，用其中于民”。
         ……  
         种种努力，都是“致中和”。



        

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文章标题：中和发布于2023-05-18 23:11:33

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