“循按:之言元者二十四:乾、坤、屯、讼、比、履、泰、大有、随、蛊、临、复、无妄、大畜、离、睽、损、益、萃、升、井、革、鼎、涣。传之释元也,一则曰大哉乾元,万物资始,乃统天;一则曰至哉坤元,万物资生,乃顺承天。元之义为始……八卦始于乾坤六十四卦生于八卦。其行也,以元亨利贞,而括其要,不过元而已。反复探求,觉易如此,易之元如此,盖合全易而条贯之,而后知易之称元者如此也。”(《雕菰楼易学五种·易通释》)
       元字多义:

 

       《大学》讲“止于至善”,讲“物有本末,事有终始”。这个“元”,于物言为本,于事言为始。所以说,焦循以“元之义为始”是不全面的。
        《文言传》云:“元者,善之长也”。元,就是至善。
         止于至善,如同老子讲的“复归于婴儿……复归于无极……复归于朴”一样。元,即婴儿、无极、朴。
         “朴虽小,天下莫能臣”,这就是元,故乾元以统天,坤元以顺承天。
 


空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:发布于2023-05-18 23:11:39