1926年，毛泽东在广州第六届农民运动讲习所讲课时说:“古诗有‘天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。’这首诗影响非常大的，因为后人看待读书人那么样敬重就是因为受了这位诗人的同化了。《幼学》云：‘儒为国家宝，鱼乃席上珍’，这也是同上边那首诗一同的意思。总之以上的现象，是贵族式教育的影响”。（中共中央党校出版社《毛泽东与中国史学》)
1929年9月19日，毛泽东和傅柏翠（红四军第四纵队司令员兼党代表）在刚解放的上杭临江城楼上。毛泽东问：“老傅，我们的先辈写过不少咏菊的诗，你最喜欢哪一位的呀？”傅柏翠说：“陶渊明的‘秋菊有佳句，衰露掇其英’，以及‘采菊东篱下，悠然见南山’，将菊花孤高绝俗、闲静、淡远的精神写了出来。”毛泽东淡淡地说：“陶公笔下的菊花诗，艺术成就是蛮高的，但作为工人、农民不可能享受这种虚幻的精神生活。”傅说：“我也喜欢岑参的‘强欲登高去，无人送酒来，遥怜故国菊，应伤战场开。’简单明了，也不用典。他反对战乱，渴望天下太平、人民安居乐业，诗有尽，思无穷。”毛泽东说：“岑参的这首诗，写得蛮好，展现了一幅威武雄壮的战争画卷：血流遍野、刀刃相交的两军麈战的城乡，丛丛菊花依然在路边开放，情韵无限，却不感到有些低沉惆怅。” 毛又问：“菊花词呢？” 傅说：“李清照有一首写到菊花的词：‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’” 毛泽东说：“她的这首词叫人打不起精神来。我倒喜欢她的‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的诗句，可惜不是咏菊的。”（《党史文苑》2000年第1期）
1929年9月至10月间，毛泽东在闽西养病，有时教贺子珍学习诗词。一天他教贺子珍读《回乡偶书》，说是她贺家的老祖宗唐朝诗人贺知章的名作。贺子珍背熟了，说怕自己将来回井冈山老家时，“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”她要毛泽东教她学写诗。毛泽东说：“写诗不难，要多读、多背诗，叫‘熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。’”……10月11日，正是农历重阳佳节。他教贺子珍读诗，特地选了唐代诗人杜牧的诗《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”贺子珍听了毛泽东对诗的大略解释之后说，“尘世难逢开口笑”一句似懂非懂，毛泽东又解释：“尘世难逢开口笑”，意思是人生的哲学、斗争的哲学。阶级斗争、革命斗争……（海南出版社《岁岁重阳》）
重阳节前，九月初八，毛泽东说: “黄巢有一首吟菊诗：待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”毛泽东望着面前金灿灿的大菊花，“黄金甲，黄金甲，黄巢把菊花瓣设想为战士盔甲，语气双关，既形容菊花秀色，又展示了菊花英姿。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲，说明起义要拿下长安，主宰京都。何等气势，这是封建文人们想也不敢想的！” 毛泽东走了几步又说：“黄巢还有一首题菊诗：飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来，他年我若为青帝，报与桃花一处开。菊花在寒秋里开放，蜂蝶不来，惟有孤芳自赏，生不逢时。黄巢感叹不已，他要做司春之神，让菊花在春天开放，与万花争艳，想得多么浪漫。有人说：他年我若为青帝，是向帝王挑战的反逆思想。这诗好就好在想别人所不敢想，说别人所不敢说的。他如果想获得政权，给平民百姓带来幸福生活，有何不可。还有人说这诗是黄巢5岁时写的，自然是胡扯。若说他早有叛逆思想那就对了……毛泽东在一盆大菊花前停下来，说：“石达开是英雄，也能诗。黄巢也是英雄，也能诗。古人说：‘莫言马上得天下，自古英雄能解诗。’很有道理。”(《福建党史月刊》1996年第1期）
5月30日，毛泽东在延安庆贺模范青年大会上作了《永久奋斗》的讲话，他说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条……总之一句话，要奋斗到死，没有死就还没有达到永久奋斗的目标。从前有一首诗说：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，倘使当年身便死，一生真伪有谁知？这在我们的历史学家那里叫做盖棺论定，就是说，人到死的时候，才能断定他是好是坏。”（人民出版社《毛泽东文集》第2卷)
1949年，毛泽东派秘书田家英将柳亚子接到香山双清别墅。二位诗人落座，就很自然谈起诗来。柳亚子说：“历代诗中，以山水诗居多。山水诗开山鼻祖当推东晋谢灵运。”毛泽东点点头，说：“对，这个人出身望族，但政治上很不得意，只得寓情于山水间了。这一点，我与这位谢康乐有相似之处，我们都好游历。”柳亚子问：“他的《登池上楼》，主席有印象否？”毛泽东答：“大约还记得些。”柳亚子说：“这首诗佳妙之句：‘池塘生春草，园柳变鸣禽’，有人称为梦中之笔，一个‘生’字，一个‘变’字，把久违的春色写活了，而且把诗人内心的欣然惊奇之感写了出来。这首诗全篇艰涩雕琢，惟这两句朴实生动，真是神来之笔！有人曾说谢灵运的诗有句无篇，怕是有道理的。”毛泽东说：“谢灵运这首诗，通篇反映出他内心的矛盾，“进德智所拙，退耕力不任”，说是种田没有力气。这个人一辈子生活在这个矛盾之中。”（海南出版社《开国前后》）
12月，毛泽东在访苏旅途中，常与苏联翻译、汉学家费德林交谈。毛泽东说：“《诗经》是中国诗歌的精粹，它来源于民间创作，都是无名作者，创作的年代已经无法查考。这本文献把过去那个久远的年代同我们拉近了。《诗经》代表了中国早年的美学。这种诗感情真切，深入浅出，语言很精练……可以说《诗经》中的诗歌对后来每个有思想的诗人都产生过影响。问题在于如何理解这些古代的民间创作，这是问题的实质。对于那些不理解或者曲解了的人我们就不必去说了。我们可以回顾一下那些不仅理解，而且试图模仿这种古代诗学的人。他们模仿的不仅是它的修辞特点，而且继承了《诗经》中民间创作的内容实质。”(新华出版社《我所接触的中苏领导人》)
1954年夏季，毛泽东在北戴河休息时常读诗：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志……有一天他向秘书要地图，边看边说，“曹操来过这里，来过北戴河、登过碣石山，在建安十二年五月，他出兵打败乌桓，得胜回来经过碣石山时写了《观沧海》这首诗。” “曹操能带兵打仗，也能了解民间疾苦，征战环境30多年，手不释卷，喜读书学习又喜作诗，登高必赋，我喜读他的诗。南唐后主李煜写过一首《浪淘沙》……他的用词、意境都很美，但是情调柔弱、伤感。婉约派的作品我不大喜欢。你看曹操的诗气魄雄伟，给人鼓舞。真男子气，是大手笔。”（《在毛泽东身边》)
1959年6月，在庐山，毛泽东邀王任重、刘建勋和梅白共进晚餐。席间，毛泽东谈起诗，并念道：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”接着问梅白：“你晓得这是哪个的作品？”梅白说：“是不是明代杨继盛的诗？”毛泽东高兴地笑了，“是的，这是椒山先生的名句。我从年轻的时候，就喜欢这两句，并照此去做。这几十年的体会是：头一句“遇事虚怀观一是”，难就难在“遇事”这两个字上，即有时虚怀，有时并不怎么虚怀。第二句“与人和气察群言”，难在“察”字上面。察，不是一般的察颜观色，而是要虚心体察，这样才能从群言中汲取智慧和力量。诗言志，椒山先生有此志，乃有此诗。这一点并无惊天动地之处，但从平易见精深，这样的诗才是中国格律诗中的精品。唐人诗曰：“邑有流亡愧俸钱”，这寥寥七字，写出古代清官的胸怀，也写出古代知识分子的高尚情操。写诗就要写出自己的胸怀和情操，这样才能引起读者的共鸣，才能使人振奋。”（《毛泽东轶事》） ……
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文章标题：毛泽东谈诗发布于2023-05-18 23:13:25
