1942年12月，毛泽东在《抗日时期的经济问题和财政问题》中谈到:“有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施仁政，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓仁政不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。”(人民出版社《毛泽东选集》第三卷)
1949年6月，毛泽东在《论人民民主专政》指:“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。”(人民出版社《毛泽东选集》第四卷)
1953年9月12日，毛泽东在中央人民政府委员会第二十四次会议上说:“抗美援朝是施仁政，现在发展工业也是施仁政。所谓仁政有两种:一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。”(人民出版社《毛泽东选集》第五卷)
1958年11月，毛泽东在武昌主持召开党中央政治局常委和各协作区主任会议上说:“其实资本主义国家早就消灭了家庭，完全是金钱关系，真正不忠不孝，不仁不义，父不认子，子不认父，老子讨饭，儿子不管，下饭馆了，各人开帐。我们现在是社会养老，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。”(南方出版社《大跃进亲历记》)
1959年4月，毛泽东在上海的会议上讲:“为什么秦朝在秦始皇死后，不到三年就灭亡了？” “贾谊是政治家、历史家，他写的《过秦论》是以人民力量和人民的向背为基本立足点，来观察国家兴衰、帝王成败的。所以《过秦论》最后的一句话概括秦朝速亡的原因是“仁义不施，攻守之势异也”。用现在的话说，就是对人民施行暴政，丧失了民心。这是值得后世汲取的深刻教训。”(中央文献出版社《毛主席教我们当省委书记》)
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文章标题：毛泽东谈仁义发布于2023-05-18 23:15:11
