行知是真知，源自《论语》“行有余力，则以学文”，学文以求知，学以致用。“学而时习之”，开篇就是强调习行、践行之重要。《毛泽东早期文稿》也称“古者为学，重在行事，故曰行有余力，则以学文。”学习的目的，就是“重在行事”。
伊川见人静坐，便叹其善学。(《伊川学案》)
清代学者颜元曾讥其:“半日静坐是半日达摩也，半日读书是半日汉儒也。试问十二个时辰，哪一刻是尧舜周孔乎？”他指出读书人终日静坐、读书，不劳作，无所事事，以致“天下无不弱书生，无不病之书生，生民之祸未有甚于此者也。”(《朱子语类评》)
行知，到了王阳明那里，变成了“知行合一”，只是这个“知”是良知，所谓“致良知”。格物也成了格心内之物。他认为，“心外无物”，“知行原是两个字，说一个工夫”，“知是行之始，行是知之成”，“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。这是一个似是而非的说法。“知行”若即若离，貌合神离，或者说这样的提法是不彻底的，不如“行知”。
这或许也是陶先生第二次改名为“的缘故吧！
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文章标题：行知发布于2023-05-18 23:15:59
