近日读陈德述《正本通释》。
         陈先生中国周易研究会创始人之一,同时创办四川省易学研究会并首任会长,自称“运用唯物辩证法之理来阐明周易的义理,着重阐明周易中以辩证法为中心多方面的智慧思想……重视其辩证法的智慧”。
        这点在书中得以体现,如“别中五爻与上爻为天位,表示阴阳对立的二重性,这种变化说明我们的祖先认识的深化……初爻与二爻代表地位,表示地道含有刚柔对立的两重性……别卦用三四两爻代表人位,表示人道具有仁义的两重性”。
        为什么阴阳对立?刚柔对立?仁义就不言对立呢?这恐怕陈先生自己都说不过去。
        易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,日仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦”,并无对立的说法。
        对立,是老马的关键词。

         用辩证法的思维诠释《周易》,也是当代易学发展的一大特色。
         中国周易研究会首任会长、武汉大学哲学学院唐明邦教授为该书作序:“易乃三圣所遗宝典,上识天文,下通地理,中明人事,乃富有辩证智慧的宇宙代数学”  。
        “宇宙代数学” 是冯友兰先生的说法,他说:“周易哲学可以称为宇宙的代数学,周易本身并不讲具体的天地万物,而只是一些空套子,但是任何事物都可以套进去,这就叫无方而易无体”。
        Taichi Work以为,正因为“神无方而易无体”,而“致中和,天地位焉,万物育焉”。这并非人之所能。“天地设位,圣人成能”,《周易》也不是任何事物都能套进去的。
        对立统一规律是对立面的相互斗争与统一规律,亦称矛盾规律。以辩证法解读《周易》,会不会以偏概全、画虎成犬呢?
 


空灵生万法 无心启大用 三界唯心 万法唯识


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文章标题:【易学笔记】对立发布于2023-05-18 23:17:03