但是，这个“分”，有别于“生”。《易纬·乾凿度》:“易始于太极，太极分而为二，故生天地”。周敦颐《太极图说》:“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉”，皆把“分”当成分离、分割，一分为二。
或许就因为这么一“分”，使易学走入歧途。不仅割裂了以“太极”为整体框架的宇宙体系，割裂了以“象数义理”为整体的易学体系，使易学研究形成义理派、象数派、图书派等几大流派，互相攻讦。而且割裂了阴阳、四象、八卦之间的相生相克，以及万事万物动态的相互联系，使得易学研究走向孤立、静态和片面。
Taichi Work以为，神无方而易无体。惟有紧紧围绕“太极”整体，研究“生”，易学才有可能正本清源。“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。”
易之生命力，在于生生不息。道之变动不居，也源于生生不息。
离开“生”，易学会变得越来越生分，乃至面目全非。
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文章标题：【易学笔记】易有太极发布于2023-05-18 23:17:19
