这是为何？
此“中”，指天下之中，有其中、中间的意思，乃皇天之下的一部分。此“中”，也相对于他国，相对于“四方”而言。
《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方……”。
据说这首诗是“召穆公警同列以戒王也”，为民进谏而作，劝周厉王要知“止”，体恤民劳疾苦，给民众休养生息，为民众排难解忧，告诫周厉王“无纵诡随”、“式遏寇虐”，并提出“小康、小愒、小安”的小目标。此“中国”，多注为“京师”。我认为不对，应该与上同，即“中国(民)”。“惠此中国”，这里指惠泽周国民众。惠此中国，才能巩固政权，“国无有残”；惠此中国，(周厉王)才能深受人民爱戴拥护，“以定我王”。召穆公还建言“柔远能迩”，“以绥四方”，“近者悦远者服”，才能得到国际社会的认可与尊重。然而“大谏”无效，公元前841年因民众反抗而发生武力暴动，周厉王仓皇出逃至彘(今山西霍县)而亡。
中国，从来就不是一个地缘概念，也不是空间概念，甚至不是主权概念。中国，乃天下之中国，是天下的一部分，从不夜郎自大。
自古以来，天与国、民、土、王是相联系的。国以民为本，有国必有民，必有土，必有王。王只有“奉天承运”，为民惠民，才能得到人民拥护，才能得到国际社会认可。
“中国”作为国号，或始于孙中山。1904年秋，孙中山在美国发表文章《中国问题的真解决》，提出“中国未来新生的共和国当以“中华民国”为国号”。1912年元旦，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为宗旨，中华民国临时政府创立，孙中山就任中华民国临时大总统并表示：“民国者，民之国也。为民而设，由民而治者也。”
1916年，孙中山又作了全面阐述：“何以不曰中华共和国，而必曰中华民国？此民字之意义，为仆研究十余年之结果而得之者……国民者，民国之天子也。”
古往今来，得民心，则国兴；失民心，则国亡。召穆公的“大谏”依然有警示作用。
惠此中国，所以“中国”！
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文章标题：所以“中国”发布于2023-05-18 23:19:48
