明·郭子章则认为，只有“三圣”，“不及周公者，何也？郭子曰：予得之孔子矣。”并举证如下：
孔子曰：“昔有庖犧氏之王天下也……于是始作八卦”，则卦下爻下俱未有词，且未及文王。
孔子又曰：“昌兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其词危。”则卦下爻下俱有词矣。止言文王，未及周公。
郭氏认为，“以爻词属周公，说出颖达。予谓随上六“王用亨于岐山”，文正囚羑里时，未封王，安得自称王？“王”指纣；岐山，西山，文自谓，非文自称王也。“箕子之明夷”谓箕子自晦其明，非言箕子为奴也。由是言之，即爻词亦属文王，微独卦词也”。(摘自《郭氏易解·卷一·易论四》)
司马迁《史记》曰：“西伯盖即位之五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四……西伯拘而演周易”。我信史，从“三圣”说。
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文章标题：［易学笔记］易更“三圣”发布于2023-05-18 23:20:52
