南怀瑾《易经系列別讲》解读“成性存存，道义之门”时说，“什么叫“如来”？就是“如如不动”。什么叫“成性存存”呢？就是“如如不动”。佛家讲“如如不动”，并没有说不动啊！只是好像不动……你说它动不动呢？不能说它是动，也不能说它是不动，所以叫“如如不动”，这个样子就叫“如来”。”
用邵雍的话来回答也很合适，“无为之本也”，就叫“如来”，也称“佛”，“法身”。我们称太极，无极，同体而异名，皆先天之本也，老子说“众妙之门”、“天地根”，《中庸》讲“天命之谓性”……说来说去，就是那个自在、自然，那个“一”。梁昭明太子称“一体同观”就这意思。(《金刚经》本无分段，南朝梁昭明太子将经文三十二分并加了小标题，也是一种注解。Taichi Work前文“太极何物也？”可一并参阅)
《金刚经·威仪寂静分第二十九》“须菩提！若有人言：如来若来、若去、若坐、若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”。
《金刚经·法身非相分第二十六》“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
《金刚经·离色离相分第二十》：“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见否？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说，诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：什么叫“如来”？发布于2023-05-18 23:21:34
