以不变应万变

        以不变应万变，这也是易经知慧。易经有三大原则，即变易、简易和不易。不易，就是不变，体现在卦象上，就是先天八卦；佛家讲佛性、如来藏；儒家讲“天命之谓性”、至善、太极；老子讲道纪、天地根；哲学家称之为本体。

        这个不易，就是自然法则，就是规定性、命定性。就为人处世而言，不变的是做人的规矩、原则，行为准则，道德规范，儒家约之为“礼”。礼之用，和为贵，其实质是爱的教育、人性的教育，中庸曰“修道之谓教”，称之为智、仁、勇“三达德”；老子曰“三宝”：曰慈，曰俭，曰不敢为天下先；佛家则讲“八正道”。

        “子不教，父之过”，教的就是爱人、做人的规矩。很长时期，这方面的教育是缺失的。大部分人只能靠自己在社会上摸爬滚打，吃一堑长一智，总结经验教训，去摸索这份“不变”。更不幸的，则可能要吃监狱饭接受教育。“法令滋彰，盗贼多有”，反腐战绩这么好，也恰恰反映全社会少爱、缺规矩。而在西方，教会、教规在某种程度上弥补了这方面缺失，相对会好一些。有人因此而指出，我国宗教信仰缺失，其实不是的，根本问题在于家庭本位缺失，学校和社会缺位，以至于道德教育全线溃退。

      老子提“归根”、“复命”、“复归于婴儿”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孔子曰“克己复礼”，王阳明倡“致良知”，目的都是根植于这个“不变”之性，确立规矩，重建道德，重整秩序。

        未来形势更加复杂多变，我们会以什么“不变应万变”呢？

       这一轮也许胜出，下一轮呢？