王蒙《老子的帮助》说,“大道是不好讲述的,讲解出来的都不是那个最根本、最本质、最至上、最主导、最永恒、最深刻却也是最抽象的道,而是现象的、一时的、表面的与廉价的一般见识”。
清·黄元吉《道德经注释》:“朱子云,“道,犹路也,人之所共由者也。”其实生天生地、生人生物,公共之理,故谓之道。天地未判以前,此道悬于太空;天地既辟而后,此道寄诸天壤。是道也,何道也?先天地而长存,后天地而不敝;生于天地之先,混于虚无之内,无可见,亦无可闻。故太上曰:以言夫道,费而且隐,实无可道。所可道者,皆道之发见耳,非真常之道也”。
中国道教协会前会长任法融认为,“老子所谓道,实为阴阳未判之前的混元无极,是宇宙之起源,天地之本始,万物之根蒂,造化之枢机。它无形无象,无色无臭,无所不在,无所不备,充塞宇宙,遍满十方,不增不减,永恒长存……这些可生可灭的万事万物,皆属可道的范围,因有形质,处于变化之中,故谓非常道”。
果真道不可称?道不可言?《道德经》可是洋洋洒洒五千言。老子还特感慨说,“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”(第七十章)。
注:黄元吉,名裳,字元吉,江西丰城人,清末著名的丹道修炼家,其名字取自坤卦六五爻“黄裳元吉”。光绪年间在四川传道讲学,其著作《乐育堂语录》是道教内丹学研究的重要文献资料。
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文章标题:《道德经》一上来就卡壳?发布于2023-05-18 23:22:58


