“野合而生孔子”是真的吗？

         太史公曰：“诗有之，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣” 。

        司马迁心目中的至圣，怎么的“野合而生”呢？问题出在“野”字。野，究竟什么意思？先看两个卦：(卦图皆采自网络)

        《周易·坤卦》：“上六，龙战于野，其血玄黄”。唐·李鼎祚《周易集解》注：“郭外曰郊，郊外曰野，坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰于野”。尚秉和《周易尚氏学》注：“荀爽云，消息之位，坤在于亥，下有伏乾。阴阳相和，故曰龙战于野。坤为野”。

        《周易·同人》：“同人于野，亨。利涉大川，乾行也”。唐·李鼎祚《周易集解》注：“九二升上，上为郊野，是同人于野”。尚秉和《周易尚氏学》：“乾舍于离，配日而居；坤舍于坎，配月而居……伏坤为野。正义云，野以喻宽广，言和同于人，宜无远弗届也”。

         “子曰，质胜文则野，文胜质则史”。这里不作太多解析，请学者自辨。