纳音专题

甲子、乙丑海中金——以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑,水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰:气在包藏，使极则沉潜。

丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。

戊辰、已已大林木——以辰为原野，巳为六阴。木至六阴则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。

庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。

壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则诚刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮因以返照，舒霞本自余光。

丙子、丁丑涧下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾,涧壑千寻之例。

戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土，寅为艮山，上积而为山，故曰城头之土也。天京玉磊，帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。

庚辰、辛已白蜡金——以金养于辰，生于已，形质初戌，未能坚利，故曰白蜡金也。气渐发生,金弱在针,栖日月之光，凝象阴阳之气。

壬午、癸未杨柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。

甲午、乙未沙中金——午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火——申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沉兑位，复喜东南，出震明离,其光愈晔,暗恶火，明喜济。

戊戌、己亥平地木——戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。

庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地，木旺则金弟。且金绝于寅，胎于卯，金既无力、故曰金泊金。气在寅，则金为绝地，薄若缯缟，乃云。

甲辰、乙巳覆灯火——辰为食时，巳为日中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

丙午、丁未天河水——丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水,水自火出，非银河不能有也，故曰天河水。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

戊申、己酉大驿土——申为坤，坤为地;酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。

壬子、癸丑桑柘木——子属水，丑属金,水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。气居盘屈,居于水也，未施刀斧之劳。

甲寅、乙卯大溪水——寅为东旺，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。

丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳，天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气故不宜。

戊午、己未天上火——午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。

庚申、辛酉石榴木——申为七月，西为八月,此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上,其味秋果成实，故云。

壬戌、癸亥大海水——水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故曰大海水。势趋天门,历事已毕，生旺不泛，死绝不涸,故云。

——《渊海子平》