从古训看今训第四辑

一、谈财神？

1.曾仕强教授：财神是谁封的？是姜太公封的赵公明；是不是直截了当封他为财神？也不是，是因为他手下还有四个小神，那四个小神将得名字，各位听听看，一个叫招宝，一个叫纳珍，一个叫招财，一个叫利市，一听都跟财有关系。

2.古文：富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

二、谈与财神互动？

1.曾仕强教授：财神是公众的，供奉在庙里头，让大家去跟他互动，你把他请到你家里来，他就没有什么功能，对你对他都不好。有一句话，一定要放在脑海里面，请神容易送神难；你让他供奉在庙里头，你可以很自由，有那么多财神庙，你选一个比较跟你有感应的，你自己感应越来越好，你就知道你跟他能谈得来。然后，你常常去照顾他，他就常常照顾你。

2.古文：士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难难处，出一言解救之，亦是无量功德。

三、谈他们为什么不能随意帮你？

1.曾仕强教授：神是什么？就是在天理许可的范围之内，他有他的局限性，不是无限的，在这个范围之内，他会协助人来明白道理，我们一起按照天理去走。他不能乱，一乱就变魔。这样各位进一步了解到，魔比较容易，因为他不顾一切、不择手段就做了吧。神跟人同事受到天的约束，哪个叫做天网，我们人间只有法网。

2.古文：有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最易切戒。有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最易切戒。

四、谈财神不喜欢什么人？

1.曾仕强教授：财神最不喜欢不孝敬父母的人，这种人，我给你钱有什么用？给你钱，你第一个就要照顾你父母。财神最不喜欢欺善怕恶的人，财神最不喜欢争权夺利的人，财神最不喜欢争功为过的人，财神最不喜欢欺负弱小的人，财神最最最不喜欢不凭良心的人。你看有这些一列出来，你就知道我看到财神要跟他打交道，我要做个正人君子。

2.古文：小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。

五、谈最后的审判？

1.曾仕强教授：人迟早是会觉悟的，迟早而已，哪一天会觉悟？临终时候九觉悟了，这个在基督教叫做最后的审判。其实最后的审判是你在审判你自己，不是上帝在审判你。你怎么审判？就是你最后那几天，你不能动，你躺在床上，你的脑筋一直动一直动，就开始做一个动作，把你一生倒带算总账，很快就算完，你就觉悟了；觉悟什么？嗨，这辈子来白活了。那你何必到那时候？

2.古文：德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

六、谈今后的学习方向？

1.曾仕强教授：今后小孩应该学的东西是什么？不是知识，因为知识，他就会上网就可以抓到了，而且抓到很新的。今后，我们所需要的人是有判断力的人；到底你抓对了，还是抓错了？因为太多是假的东西，你是抓你要用的？还是净抓你没有用的？这个判断，你不得了。

2.古文：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

七、谈现代社会应该注意的？

1.曾仕强教授：稳扎稳打，不要相信那种什么快快快快快，那都是骗人的；你不稳，你就很急躁。然后呢？忙中有错，一急就顾虑不周，最后都是自己倒霉。

2.古文：山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。

八、谈中国人做事？

1.曾仕强教授：不该讲的话，一句都不能讲。我们现在就是自己常常泄露很多机密，然后才来怪人家陷害你。中国人是讲隐藏的，你看潜龙勿用，履霜坚冰至，都告诉你，你没有搞清楚状况之前，你任何话不要将，任何事不要显露出来。

2.古文：十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不 成则警议丛兴，君子所以宁默毋躁，宁拙无巧。

九、谈为什么会有莫名其妙？

1.曾仕强教授：当你发生莫名其妙的事情，当你发生意料不到的事情，你就知道这是神鬼在活动。鬼神是看不见的，但他是活生生存在的，我们今天把它叫做神明。老朋友都知道我对神明的解释，一句话就讲完了；你看他很神奇，他看你很明白，就叫神明。天地人鬼神都要处好，你跟鬼神处不好，你就麻烦，你看有的人人缘非常好，最后还是不成功，因为你得罪鬼神。那你怎么办？照孔子的话，没有错，敬鬼神而远之；该我拜拜时我拜拜，但是要我靠你？我不要，因为你对他永远搞不清楚。

2.古文：肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

十、谈苦恼？

1.曾仕强教授：人间如苦海，所以人只要你活着，就有苦恼。我想这句话是很重要的，一般人都很希望我活的很愉快，活的完全没有苦恼，那是不可能的。人活着，就有苦恼。你把它反过来说，人活着的目的就是要面对这些苦恼来磨炼自己。

2.古文：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。