忆与清卿最初相识之因缘

按：今日九月十九，吾与清卿婚礼一周年，特发此文以为纪念。

一生壹次心意動——孟曉路唐琬清華夏婚禮

总是相对叹息相见恨晚。

西历2019年秋，因在网上购《中国世界观看世界及中华文明复兴》一书，清通过夕阳加入了四学书院QQ群。一日她在群里发一段言，我觉甚有见地，遂主动加其好友（我很少主动加人，那天真是福至心灵），一聊就聊得很投缘，从中午一直说到晚上，经常会有同频的感觉，这感觉多么奇妙！在她身上，常会恍然看到自己年轻时的影子，那个在黑暗中摸索前行不懈追求真理的年轻时的自己。我说正在筹办四学书院，将来要请她负责医学这一科，她说一定去书院工作。

过几天，因我看到清在其微信公众号上最新写的一段话：

“回望来时路，我会由衷地钦佩赞叹很多人，乃至心向往之，然我与他们却又都不同。且我不会紧紧只跟某一个人或者某一种步伐，还是会留下许多余地，兼容内化，成就了独一无二的我自己。仔细想想，我内心真正感怀的，其实并非那些登顶者的山巅有多么高远，而是那只靠自己锲而不舍向上攀登的漫漫长征。有时未必是亲眼所见亲耳所闻，只须一望高山，江湖夜雨十年灯便在脑海里浮现，让我钦敬，令人动容感叹。”

其与我所作回忆初中生活的《石头河》最后一段甚为相契：

“我感到自己就像一个坚持不懈的登山者，一路蝺蝺前行，落下了许多中途停下来的人，最后独自攀上绝顶时，就感觉到了旷世的孤独。我只能忍耐并享受这最高处的清寒与孤独。”

遂将《石头河》稿发给她看，那上面有一首我梦回石头河的诗：

又梦回到校园

却找不到那熟悉的教室和梧桐

心中涌上一阵心酸

啊我的童年

你为何令我如此梦绕魂牵

是因那时胸中无邪天真烂漫

还是因为以后长大的日子

有太多的挂碍、尘劳和不安

啊！久违了童年

如今我已经历了太多的

痛苦和冷暖

幡然醒悟

她说她也有一首诗可以和我：

偶怀乡（14年12月）

树叶间滑落下妈妈的呼唤

只有思念刻在骨子里潜滋暗长

在天涯泛舟海上

而我旁侧的枕巾早已又湿又凉

转眼到了夏历年末，我要去北京开一个小会，就跟清联系好会后顺便见见她。在去北京的车上，忽然接到电话，家乡好友鸿飞的父亲去世，会后就得赶回去参加次日的葬礼，也就没时间与清会面了，只好说等下次再见。这一等就又令我们的相见推迟了半年。

很快瘟疫就来了，初一武汉封城，全国也都封路封城封村，我在老家村里一直住到了西历六月。期间请清为母亲开过药治感冒。因我的河大学生申静思的部分因缘，清始建清湘医苑群，在群里讲课普及中医，我和申静思也成了最早的群友。我于封村期间写了《对全球疫情的思考》长文，也发给了清，她说这令她心里明亮了许多。

到六月，都昌兴经学堂开学了，请我去主持。已经买了车票，才想清也早说过想去学堂看看，于是问她有没有时间。她买了跟我同一天到南昌的机票。六月七号中午在南昌火车站第一眼见到她时，她穿着红连衣裙亭亭玉立的样子深印在我的心里。回都昌的车上我们热烈地聊了一路。之后几天吃饭时我们也都挨着坐，饭后她总不忘给我拿餐巾纸。后来她说海燕做的饭真好吃，在学堂那几天每顿都吃得好饱。

八号晚清为学堂师生家长讲《什么是中医》，大受欢迎。讲座结束，清提议去外面走走，鉴持走在前面，我俩并排跟在后面，边走边说话。这时我还有点紧张呢，一直在注意保持两人间的距离避免碰到她的身体。

九号与学堂师生同游白鹿洞书院，我在明伦堂朱子陆子曾坐过的位置为师生上一堂课讲华夏道统，上完课吃学堂自带的午餐，大家都是面包和酸奶；因为我的脾胃不好，海燕就用保温桶为我准备了一满桶热面条。保温桶性能很好，这时面条还是挺烫的，我下意识地就把盛出来的第一碗面条分给了清吃。后来她告诉我就是给她分面这件事彻底打动了她，没想到一个无心的举动却成就了我俩的姻缘。饭后在雨里打着伞穿着雨衣去看书院在后面山坡上养的白鹿，看着孩子们给鹿喂草，逗弄它们；去看那些石碑，也找到了明朝重刻象山先生白鹿洞书院讲义的那一块碑。

转眼到10号，下午她就要走了。晨起吃过早饭，我俩突发奇想，说要去寻城边那一带远山。穿过了学堂所在的村子，是一大片种着水稻的田野，然后是另一个村子，走出这个村子，经过一片田野，又是另一个村子。我还是有些紧张，总是不自觉走得太快，一路上她提醒了我好几次。走了很久也不见山离得近些，就决定往回走。记得回去的路上她跟我说了好多自己的家事。到学堂附近了，却迷了路，我俩还都没带手机，问人却不知学堂所在的地名。转悠了好久，忽然清想起坐车去白鹿洞时在学堂后面的街上看到过吴宗是村的牌子，就跟人打听吴宗是村，总算回到了那条有些熟悉的街，八日晚中医讲座结束后散步也是在这条街上。找到了吴宗是村却还是不对，只好继续在街上走，忽然看见了美飞，我俩出来这么久也不回，她是出来找我们的。可算是见到亲人了!她告诉我们通往学堂的那个巷子是夏家山吴村，吴宗是村在斜对面。美飞把她骑的电动摩托给我俩骑，于是我在前面开，清扶着我坐在后面，终于回到了学堂。

午饭后我俩谁也不想浪费这临别前的宝贵时光，就没睡午觉，去学堂前的田野里散步。一前一后走在窄窄的田埂上，心里盈溢着久违的欢欣。听她讲医理和中学时代擅长的运动。下一个土坡时，我拉住她的手扶了一把。后来她跟我说：为何一下来你就放开了呢，都想你多拉一会！记忆中那日阳光明媚灿烂，天空格外得蓝，池塘里有一群群小野鸭子在游泳，那一带远山就点缀在东南方的地平线。哎！真想什么时候再回到都昌，再去寻一回天边那一带黛色的远山。

该去火车站了，我和美飞一起送她，看着她过了安检进了候车大厅，没有回头。她不回头是不想让人看到她眼里流出的泪水。

因为清的出现，我原本孤单乏色的日子顿时鲜艳起来，在都昌与她初见那四天的色彩于记忆中尤为艳丽明亮。我刚作成《天下制度形上原理》，实现儒佛之互照互证，紧接着我与清之相逢亦如互照互证，证明了我们所选择走的这条艰苦且难为世人所理解的道路是正确的，所以上天才有此奖赏。我们因四学书院而相遇，又因复兴华夏的共同志向而相知相契，知音难得，对我和清这样的人来说更是如此。天何厚我！感谢上天让我俩相识相知，定当更加努力精进，以报答上天之恩。

一生壹次心意動——孟曉路唐琬清華夏婚禮

白鹿洞书院讲道统

中国世界观看世界及中华文明复兴（全集）

天下制度形上原理（全集）

中学统摄天下学术论（全集）

儒家之密教—龙溪学研究（全集）

佛教真面目讲记（全集）

形上学方法（全集）

童庵先生简介

孟晓路，字庆福，号童庵，河北献县人。中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业，于河北大学哲学系任教。给自己的定位是体制内民间学者，长期致力于走出西方学术规范复兴中国原本教育学术体制，首创经史子器四学范式并提出四学书院理念。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师孔子》《儒家之密教：龙溪学研究》《寒山诗提纲注解》《七大缘起论》《形上学方法》《佛学与西学》《中国世界观看世界及中华文明复兴》《天下制度形上原理》《中学统摄天下学术论》《大学中庸提纲并注》《太极图说研究》《弟子规出处注》等。