十五、道成万物
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”（《道德经·第四十二章》）
上一节在讲述“道”创生万物这个问题时引用了这一段话，不过没有进一步展开论述。这一节就结合笔者的见识展开来讲一讲。
“道生一”。“道”已如上述，是万物之源，相当于《周易》所讲的“无极”，那么，“一”是什么呢？笔者认为，“一”是指天地未分之前的混成之物，相当于《周易》所讲的“太极”。何以为证？
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道……”（《道德经·第二十五章》）
“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正……”（《道德经·第三十九章》）从这两段引语中不难发现，无论是混成之物，还是“一”其实都是“道”，只不过是降了一个层次的“道”而已。这就好比是已经来到了凡间的上帝，虽然还是不食人间烟火，不过终究还是有了一个模糊的形象，沾了一点凡俗之气。两者是二而一的。
“一生二”。“一”既已为混成之物，那“二”是什么？笔者认为，“二”就是已经剖分开来的天与地。“有物混成，先天地生。”“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁……”这两句就是笔者推想的根据。
“二生三”。二既已为天、地，那“三”又是什么？笔者认为，“三”是指阴、阳和气这三样东西。何以这样讲？“……三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”既然“三生万物”，而“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，以笔者的理解力，那“三”就应该是阴、阳和气这三样东西了。阴、阳是从天地之中生出来的，本为静物，若无某种动态之物来牵动，它们是不可能相摩相荡、相互影响、相互作用、进而化生出万物来的，而气恰好是一种动态之物，周流六合，无孔不入，正适合充当阴与阳之间的媒介，把阴和阳连接起来。这样一来，阴和阳就在气的引动之下交互作用，阴消阳长，阳消阴长，由此而生成了万物。
把上述的分析综合起来，“道”成万物的过程可以这样来理解：“道”化生成一混成之物，此混成之物化生成天、地，天、地化生出阴、阳和气，阴、阳在气的作用之下化生出万物来。
人作为万物中的一员，其降生过程自然就要符合这一个创生过程了。人也是“道”的载体，其降生就是由“道”所化生成的阴和阳在气的作用之下相互交感的结果。
个人浅见，请方家指正！
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：（国学经典）八字之道成万物发布于2024-01-31 15:32:16
