（国学经典）八字之“五虎遁元”

七、“五虎遁元”

“甲己之年丙作初，

乙庚之岁戊为头，

丙辛必定寻庚起，

丁壬壬位顺行流，

若问戊癸何方发，

甲寅之上好追求。”

或：

“甲己之年丙寅首，

乙庚之岁戊寅头，

丙辛之年庚寅起，

丁壬之岁壬寅流，

戊癸正月甲寅始，

年干推月是根由。”

此为“五虎遁元”口诀，简称“五虎遁”。它所表述的是年份的干支与月份的干支之间的关系。我们知道，一年有十二个月，五年就有六十个月，而天干地支的组合恰好有六十种，两者正好相合。因此之故，任取一个连续的十年，后五年的六十个月必然是与前五年的六十个月一一对应的，月份的轮回周期六十个月就是一个五年，这就是“五虎遁”一词中“五”的由来。

那为什么又要用“虎”呢？

大家知道，一年十二个月的地支顺序是固定的，从正月之寅月开始排，一直排到十二月之丑月，而寅所对应的生肖是虎，所以就叫作“虎”了。跟“五”结合起来，就叫作“五虎”。至于“遁”这个词，一来它有迁移的意思，暗示着变化；二来它又有隐藏的意思，民间在提及月份的时候往往会用数字或者地支来指称，如正月（寅月）、二月（卯月）等，很少会提到月份的天干的，月份的天干给人的感觉就好像是它隐藏起来了、不露脸了。这就是“五虎遁”这个称号所涵盖的意思。个人愚见，请方家指正。

在前文讲过，干支组合的排序是从甲子开始的：甲子、乙丑、丙寅……不管是年、月、日、时，其干支组合的排序都离不开这个顺序。说到这里，有易友可能会问：既然这样，为什么月份的排序是从丙寅开始、而不是从甲子开始呢？关于这个问题，我在干支历那一章曾经讲述过。曾有易友对我的表述提出质疑，可能是由于我表述得不够清楚因而令他产生了误解吧。

在此，我再详细讲述一遍：

相信大家都听过盘古开天辟地、女娲造人的神话传说。它所含藏的是我国远古先民朴素的宇宙观。老子在《道德经》里说过：道生一，一生二，二生三，三生万物。一般认为，一为太极、为气；二为阴阳，与气结合，分为阳气和阴气；三则为天、地、人：先是开天，阳气下沉，继而辟地，地气上升，与下沉的阳气交融，然后产生人及世间万物。结合节气来看，冬至虽然属于中气，然而却是一个很重要的中气点：冬至一阳初生，跟开天相应，而冬至属于节气历的子月；阳气初生之后，慢慢增加并下沉，触动地气，跟着地气受暖而上升，跟辟地相应，这个时间段属于节气历的丑月；地气慢慢上升，跟下沉的阳气相摩相荡，阴阳交配而成人，跟造人相应，这个时间段属于节气历的寅月。古人云：子开天，丑辟地，寅生人。个人认为，其所表达的就是这样的意思。

顺着这样的思路，我们就可以明白：由于干支历与气有关，因而在其初起之时，子月才是一个干支年的第一个月，年从甲子年开始，月也从甲子月开始，因而甲子年的头一个月就是甲子月，第二个月是乙丑月，第三个月就是丙寅月……后来，随着时代的变迁，历法屡次变更，一直到了汉朝，才最终确定以寅月为一年之始。作为一年之始的首月虽然变了，不过干支组合的排序却没有变，甲子年的寅月依然还是丙寅月，二月也依然还是丁卯月……

讲完了上述这些之后，下面简单讲一下这些口诀的意思：

“甲己之年丙作初”，意思是指：凡是天干为甲或己的年份，它的正月都是以丙配寅的（即丙寅），二月丁卯……一路配下去，到十月乙与亥配（乙亥），跟着十一月为丙子，十二月为丁丑。十二月结束之后，立春开始，年份变更，新的一年开始：正月为戊寅月，二月为己卯……如此这般，依次类推。

“乙庚之岁戊为头”，意思是指：凡是天干为乙或庚的年份，它的正月都是以戊配寅的（即戊寅），二月己卯……一路配下去，到十月丁与亥配（丁亥），跟着十一月为戊子，十二月为己丑。十二月结束之后，立春开始，年份变更，新的一年开始：正月为庚寅月，二月为辛卯……如此这般，依次类推。

其余四句口诀，请各位自行仿此解释。

问题：

为什么甲年与己年的月份干支相同、乙年与庚年的月份干支相同、丙年与辛年的月份干支相同、丁年与壬年的月份干支相同、戊年与癸年的月份干支相同？

一年十二个月，五年六十个月，六十为一个轮回，甲年与己年刚好相隔五年（即六十个月），是以它们的月份干支相同。其余的照此解释。