（国学经典）八字之从格

七十八、从格

从格作为一种特殊格局，其实是正格的一种特殊类型——它的特殊性就在于：日元无根，无法凭己身之力驾驭官杀财食伤等十神，而官杀财食伤等十神又成一方之势，同时日元又孤立无援，无根之日元只得从顺成势之十神，藉之以取富贵。

根据成一方之势之十神的不同类别，从格一般可分为从杀格、从财格、从儿格这三种类别。

官杀乃制身之物，若满盘官杀，成一方之势，同时又不杂他神，则日元必然危殆。不过，只要日元无根兼且孤立无援，则反成福庆，盖可成从杀格也——之所以说从杀而不说从官，乃是因为官多类杀的缘故。

财乃耗身之物，若满盘皆正偏财，成一方之势，同时又不杂他神，则日元受耗必然严重，有被耗尽的危险。不过，只要日元无根兼且孤立无援，则反成福庆，盖可成从财格也。

食伤乃泄身之物，若满盘皆食伤，成一方之势，同时又不杂他神（财神除外），则日元受泄必然严重，有被泄尽的危险。不过，只要日元无根兼且孤立无援，则反成福庆，盖可成从儿格也——之所以说从儿格，乃是因为食伤乃日元之所生、其特点跟儿由母生相类似的缘故。

正格即六格，六格分别为官格、杀格、财格、印格、食格、伤格，从杀格属于官格、杀格的特殊类型，从财格属于财格的特殊类型，从儿格属于食格、伤格的特殊类型，唯独印格没有与之相对应的从格，这是为什么呢？

印乃生身之物，若命局带印，则纵使日元无根而不受生，日元也能得印之庇护，不至于有什么大的灾咎，只是虚不受补罢了，故而从格中没有从印格之类别——所谓的从印格其实属于专旺格的范畴，应该归于专旺格的名下。

真正纯粹的从格的成格条件非常严苛，对大运的要求也相当高：（1）日元必须毫无根气，同时必须不见比肩／比劫帮扶，也必须不见印星生扶；（2）日元所从之神必须成一方之势且不杂他神，尤其不能杂与日元所从之神之势相逆之他神；（3）大运必须走日元所从之神得助或受生之地，以顺日元所从之神之势。只有以上三个条件同时具备，才能成为真正纯粹的从格而令命主得大富或大贵或大富贵。

若日元毫无根气但得同样无根之比肩／比劫帮扶或得虚浮之印星生扶，只要第二和第三个条件同时具备，亦可以从格来论，命主亦可得富或得贵或得富贵，只是跟真正纯粹的从格相比，仍有一些距离。

（注：从儿格虽可杂财神，然一旦杂了财神，则格虽真而不够纯，一般难成大富或大贵或大富贵。）

若日元只有一丁点儿根气但根气被刑冲所损害，只要有某神成一方之势且不杂他神（从儿格可杂财神），则虽成不了从格，然亦可以类从格来论。所谓类从格，即是说此类格局跟从格相类似之谓也——也就是说，其命格特点及行运条件跟从格的命格特点及行运条件皆相类似也。不过，纵然如此，类从格毕竟不是真正的从格，故而其所属命主的人生造化远远比不上从格所属命主的人生造化，顶多只得中富或中贵或中富贵而已。

十干皆有成从格之可能，然阳干性刚，阴干性柔，柔则于从之中无不从之性，刚则于从之中有不从之性，故在同等条件下，阴干所成之从格要优于阳干所成之从格。

附录：

从格命例：

（1）弃命从财格：庚申乙酉丙申己丑

此命援引自《子平真诠·论杂格》，据说是巨富王十万的八字。

此造日元为丙，生于酉月，月令正财，为正财格，地支两申一酉一丑，申为金，酉丑半合金，天干一庚一乙一己，庚为金，己为伤官又生金，乙虽为印星，然乙无根，与庚合化成金，满盘皆金财，成一方之势，无逆金之神，丙火无根，无力任成势之财，只得弃命从财，格真而纯，故成大富。

（2）弃命从杀格：乙酉 乙酉 乙酉 甲申

此命援引自《子平真诠·论杂格》，据说是一个姓李的侍郎的八字。此造日元为乙，生于酉月，月令七杀，为七杀格，地支三酉一申，三杀一官，官杀成一方之势，乙木无根，无力任成势之官杀，只得弃命从杀，故能得贵。惜天干年月见乙比而时上见甲劫，劫比助身损局，降低了此造的层次，格虽真然不纯，故贵仅至侍郎而止。

（3）弃命从儿格：戊午 丁巳 乙巳 丁丑

此造日元为乙，生于巳月，月令伤官，为伤官格，地支两巳一午一丑，火土强旺，天干见两丁一戊，又是火土，火为儿，戊为财，儿盗己身生财，乙木无根，只得弃命从儿，然由于杂了财神，故命主只得普通富裕而已。

（4）类从财格：丁丑乙巳壬戌丙午

此造为女命，日元为壬，生于巳月，月令偏财，为偏财格，干支见财星重重，成一方之势，惜年支丑中藏水，为壬之弱根，壬得弱根则难成真从之势，故以类从格名之，既然为类，则难望大富。事实上，命主出身于城市里的工人家庭，仅享小富而已。