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风水学是一门历史悠久的玄学，越来越多的人对风水产生了浓厚的兴趣，也有人想要寻找一块风水宝地，然后居（葬）于此处，象征人事兴旺，盼望家族富贵、显达。风水中的“三纲五常”指的是什么？三纲五常是封建社会所提倡的道德规范，三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信。而在风水学中，三纲是指气脉、明堂、水口。风水学中的“五常”是指龙、穴、砂、水、向。气脉就是龙脉，就是山川，山川似行龙，故以龙名之。气脉(即龙脉)主富贵贫贱，气脉以势大者为吉，须有尊严气象，周围有山峦扈从，如此，则生旺之气易于结出，发福广大且绵长。气脉以羸弱为不吉，势弱则生旺之气难以结出，即便有生气凝聚也易为外煞所侵。古人说，气行地中，人眼不可见，惟据地之理以察之，然后知气之所在，使枯骨乘之，则地理之能事毕矣。复杂多变的山脉，实际上是气运动变化的结果。上山寻龙点穴，就是深入地理观察山脉，找地气。
如何才能找到旺盛的生气？有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气。束得气来方结地，龙若无气束不来。要看结地不结地，万物结果先有蒂。
要知束气不束气，请君但看吹响器，入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。 明堂类似封建时代的衙署大堂前的场地，后面有大堂暖阁，二堂抱厅。拜台前左右分别是吏书六房，正面是大门和照墙。风水术中的明堂是众砂聚会之所，后有枕靠，前有朝案，左有龙砂，右有虎砂，四周群山环抱，特别是穴后有巨大的屏障之山，这样的地势能藏风聚气，宜于人居住和埋葬。明堂是群砂集会之所，众水交汇之处。所谓入山观水口，登穴看明堂。明堂贵在平整有形，贵在宽广。明党容万马，富贵又荣华。明堂如掌心，富贵斗量金。水口是河流会合后从两山间流出之处。来水的水口称为“天门”；去水的水口称为“地户”。水口越多，水流越是环绕缠绵，风水越吉祥。知道了水口在罗盘上哪个字，就知道了什么局，知道了什么局，十二长生也就一目子然了。如水口在罗盘的丁未或庚酉、坤申上，可以确定这是木局。木局生在乾亥，旺在甲卯，死在丙午，绝在坤申。来龙、立向、来水宜在生旺方。水口不通舟，富贵值千秋。水口细如线，富贵定相见。水口贵在交锁紧固，有重重关拦，不让水流走。古人说，朝水一勺能救贫，逆砂一尺可致富。下砂要逆水而上，逆砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。 所谓真龙，即山脉过帐过峡，蜂腰鹤膝。缠护重重，迎送叠叠，剥换星尊，束气起顶，左右两大水，环抱有情。龙脉势大，如天马行空，景象尊严，有千军附和，旗帜团簇，则负气茂盛，气力绵远，结之地乃贵，葬者得气多，发福久长，若势弱则气薄福小。所以说，气脉是富贵贫贱的最主要因素。所谓穴的，即龙脉所结之穴要真。穴分阴阳，阴来阳受，凹凸分明。穴土五色，红黄滋润。形如龟盖，内外有晕。龙脉结穴时，存在佐证，佐证越多越好。诸多佐证当中，龙脉真最为重要。古云：但求坐下十分龙，纵无砂水亦富贵。所谓秀砂，即左旗右鼓，前帐后屏，形如眠弓，左缠右护，文笔高耸，朝拜明堂。砂要秀者，但凡山形水土，皆为生气所产生；秀气圆润，茂草修林，皆为生气所形成。若山焦草枯，口岩峥嵘，是为恶气所凝也。砂还贵在有情，有情就是砂向我，拜我，护我，卫我。 所谓水抱，即上开下合，似虾须蟹眼、金鱼牛角、玉带金城。水为财路，亦为生气之外气，若得重重关锁，则气尽聚于垣中，是为生、旺；要是直去无收，则财运尽泄，是为空亡之地，亦曰死、绝。水要抱者，来水弯环而绕护，去水之玄而回首，皆为有情向穴。穴心四周之水，均须上开下合，临头合脚，合襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形。这就是说，水除了环抱有情外，还要在水口处有重重关拦，越密越好。古语云：水口成一线，富贵定相见。所谓向吉，即朝向要好。千里江山一向间，有绝向，无绝龙，朝向好才有生旺。向要吉者，谓当避凶煞之方，如五鬼方、绝命方、祸患方、六煞方；就其吉祥之方，如生气方、天医方、延年方、福德本位方。弘扬传统文化，研习易学精髓，感谢您的阅读，如果觉得还不错，“ 可以分享转发 ”，谢谢支持！
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文章标题：风水学中的“三纲五常”发布于2024-03-09 13:29:44
