德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

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上善若水,水善利万物而不争。

——《老子·道经·第八章》

解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。

-2-

合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
——《老子·德经·第六十四章》

解释:合抱大树,生长于细小的萌芽;九层高台,筑起于每一堆泥土;千里远行,是从脚下第一步开始走出来的。

-3-

大方无隅;大器免成;
大音希声;大象无形。
——《老子·德经·第四十一章》

解释:最方正的东西,反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。

-4-

慎终如始,则无败事。
——《老子·德经·第六十四章》

解释:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。

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知人者智,自知者明;
胜人者有力,自胜者强。
——《老子·道经·第三十三章》

解释:了解他人的人,只能算是聪明。能够了解自己的人,才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力,能够战胜自己才能算是真正的强者。

-6-

天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗。
——《老子·道经·第五章》

解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。

-7-

夫轻诺必寡信,多必多难。
——《老子·德经·第六十三章》

解释:那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。

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不自见,故明;不自是,故彰;
不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《老子·道经·第二十二章》

解释:不自我表现,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自己夸耀,反而能得有功劳;不自我矜持骄傲,反而能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

-9-

多言数穷,不如守中。
——《老子·道经·第五章》

解释:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。

-10-

善者不辩,辩者不善。
——《老子·德经·第八十一章》

解释:善良的人忠厚老实不会花言巧语,巧言善辩的人不一定善良。

-11-

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
——《老子·德经·第四十五章》

解释:正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。

-12-

将欲歙之,必固张之;
将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;
将欲取之,必固与之。
——《老子·道经·第三十六章》

解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。

-13-

天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。
——《老子·德经·第六十三章》

解释:天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

-14-

人法地地法天
天法道道法自然
——《老子·道经·第二十五章》

解释:人必须遵循地的规律特性,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加造作。

-15-

五色令人目盲;五音令人耳聋;
五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;
难得之货,令人行妨。
——《老子·道经·第十二章》

解释:五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,容易使人耳朵受到伤害;馥芬芳、浓郁可口的食物,容易败坏人的口味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,容易使人行为不轨。

-16-

方而不割,廉而不刿,
直而不肆,光而不耀。
——《老子·德经·第五十八章》

解释:方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。

-17-

天下之至柔,驰骋天下之至坚。
——《老子·德经·第四十三章》

解释:天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西。

-18-

我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
——《老子·德经·第六十七章》

解释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。

-19-

大丈夫处其厚,不居其薄;
处其实,不居其华。
——《老子·德经·第三十八章》

解释:大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。

-20-

天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
——《老子·道经·第二章》

解释:当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候,那么它不善的一面就会展现出来。

-21-

见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
——《老子·道经·第十九章》

解释:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。

-22-

持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
——《老子·道经·第九章》

解释:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。

-23-

上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。
——《老子·德经·第四十一章》

解释:上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,不以为然。下士悟道了道,哈哈大笑。

-24-

甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
——《老子·德经·第四十四章》

解释:过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

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天道无亲,常与善人
——《老子·德经·第七十九章》

解释:上天的运动变化规律不分亲疏,经常眷顾善于顺应天道的人。

-26-

知者不博,博者不知。
——《老子·德经·第八十一章》

解释:智者专精少数方面,知识不算广博;而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。

-27-

金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道。
——《老子·道经·第九章》

解释:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

-28-

图难于其易,为大于其细。
——《老子·德经·第六十三章》

解释:处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。

-29-

民不畏死,奈何以死惧之?
——《老子·德经·第七十四章》

解释:人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?

-30-

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
——《老子·德经·第七十八章》

解释:天下没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水,任何东西也取代不了它。弱胜过强,柔胜过刚,天下没有人不知道,但是没有人能实行。



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文章标题:品读《道德经》30句,句句深藏大智慧,读懂受益终生!发布于2024-03-12 09:33:06