《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉。全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中有许多警句、格言，传诵不绝。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
解释：最可厌恶、最可憎恨的人情世态：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。感悟：贫居闹市有钢钩,钩不住至亲骨肉; 富在深山有本棒,打不断无义亲朋。解释：失败是成功之母，做事先失败，后来得以成功；在某处先有所失，在另一处又有所得；事情将要成功，只差最后一点功夫，半途却忽然停了，堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。感悟：行百里者半九十，做事不能半途而废，越接近成功越困难，越要认真对待。解释：能够认识到当下的形势的人才可以被称做俊杰，不能察觉事情发生的兆头的不是明智哲理之人。解释：坦诚相见，可以畅所欲言，才是推心置腹的朋友；意气相悖，那只是口头交情。解释：用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。解释：应该知道器物满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。感悟：物极必反，事物发展到极端，会向相反方向转化。解释：可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥；能够把整个乾坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙！感悟：一花一世界，一叶一菩提；毫底包罗万象, 壶中尽纳乾坤，佛道两家世界观的精微玄妙。
感悟：为人处世既要灵活变通，又要端正行为，既要放宽胆量，又要心思细腻。解释：通过竹管看豹子，只能看到一个斑纹，不能看见全身；坐在井里看天空，只能看到井口一块，自然难以增长知识。感悟：要拓宽自己的视野和知识领域，否则就如坐井观天的青蛙一样，见识短浅。解释：心里担心事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事不考虑自己的能力，就和夸父追日没差别。感悟：放下忧虑，顺其自然，做事量力而行，不要勉为其难。解释：用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人固执愚笨，不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。感悟：顽固不化的人，认知层次特别低，我们无需与之理论，时间会证明他的无知可笑。
解释：人活到百年，哪有三万六千个日子天天都是快乐如意的。感悟：人生苦短，不如意之事十之八九，所以要倍加珍惜欢乐的时间，好好享受生活，不要为难自己。解释：站在水边想得到鱼，不如回家织渔网，把锅里的水淘出来免得让水沸腾，不如把锅底的柴火撤净。感悟：只希望得到而不将希望付诸行动是不行的。做事要踏实、从根本上下功夫，处理问题，要从源头上解决问题。解释：人世间的障碍应该排除，人心中的阻塞应该打开。感悟：人有了认知障碍，有了不明白的道理，需要去学习，去修心。
解释：贪欲之心犹如沟壑长溪，永远难以满足；而财物再多也易挥霍一空，就像底子漏了的酒器，盛得多漏得也多。感悟：欲望是沟壑，永远都填不满，人一旦产生无休止的欲望，就会陷入无法自拔。
解释：美好的时光容易过去，要珍惜时间；光阴不等人，需珍惜现在的时光。解释：大丈夫处世，应当具有可伸则伸、当屈则屈的品格。
解释：在酒杯里看见了蛇的影子，无端产生了疑虑恐惧就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去马，祸福很辨，可以相互转化。解释：住在堂上的燕雀，不知道灾祸来临，处境危险而不自知；住在瓮里的醋虫，没有广泛的见识。感悟：做人不要像燕雀、醋虫一般思想狭隘，见识浅薄。解释：只知道置产业，就没有远大的志向。能撼动天地，才是真正的人才。解释：用葫芦做成的瓢来测量大海，比喻人的见识太浅太短。精卫鸟，经常叼着树枝石块，想用来填平东海，比喻徒劳无益的用功。感悟：见识短浅的人，认知层次低，缺乏深刻的理解能力，不能看到事物本质。
解释：服饰若穿戴得不符合自己的身份，就会招来祸患；身着破袄而不以为耻辱，其志向远超众人。解释：人的仪容、举止要适宜合度，说话要有章法条理。感悟：举案齐眉，相敬如宾，夫妻间的相互理解、尊重和支持是家庭幸福的基石。解释：正人君子的胸怀度量，可以容纳大事也可以接纳小事；男子汉大丈夫活在世上，失意时能克制忍耐，得意时能施展抱负，做到当伸则伸，当屈则屈。解释：无缘无故挑起事端，如平地起风浪；坚持自己的原则不动摇，如屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
本文整理：国学府邸
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文章标题：《幼学琼林》精选27句，知识琼林，受益终生！发布于2024-03-12 09:50:09
