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《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。

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祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。

摘自《宋史·列传·卷一百一十七》

解释：祖先留给我们的土地，应当拼死捍卫，不能让人分毫。

感悟：国家领土的完整，是分毫不让的，必须守卫。这句话是李纲听到对金国割地求和的奏议后奏言宋钦宗的，表现李纲对祖国山河的深挚的热爱和可贵的民族气节。很可惜，在李纲带领下，取得开封保卫战的胜利，然而，之后李纲就被排挤，金兵再次南下，北宋灭亡。

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天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

摘自《宋史·列传·卷八十六》

解释：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。

感悟：这是北宋王安石所说，他是历史上著名的改革家，为了推行自己的改革主张，破除当时人的守旧心理，表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。真正的智慧没有固定的法则可以遵循，要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。正所谓：圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。

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在天成象，在地成形。

摘自《宋史·志·卷五十二》

解释：人们只要知道了天上日月星辰运转的法则，懂得了地上山川草木成形和变化的原理。那么对于过去未来的情形便自然而然地都知道了。

感悟：世间万物的变化实际上都有规律可循，正如科学家发现的物理、化学的规律，就可以知道更多的东西。

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得人之道，在于知人；

知人之法，在于责实。

摘自《宋史·列传·卷九十七》

解释：得到人才的方法，在于了解人；而了解一个人，在于知道他是否名实相符。

感悟：选拔人才重在实际能力。

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敌未灭，何以家为？

摘自《宋史·列传·卷一百二十四》

解释：敌人没有剿灭，要家干什么呢？

感悟：此句表达岳飞誓雪国耻、收复失地的抱负，体现强烈的爱国主义情怀。

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贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞，

治乱安危，莫不由此。

摘自《宋史·列传·卷一百七十六》

解释：寻求贤才的言路应当广泛而不应当狭隘，听取言路应当放开而不应当堵塞，治与乱、安与危，都是因此而引起的。

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君子以同道为朋，小人以同利为朋。

摘自《宋史·列传·卷七十八》

解释：君子之间讲的是情义、道义，小人之间则是为了利益而为伍。

感悟：以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾…惟以心相交，方成其久远。

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慷慨杀身易，从容就义难。

摘自《宋史·列传·卷二百零九》

解释：慷慨激昂地献出生命相对比较容易，沉着镇静地为正义而牺牲则比较困难。

感悟：历史上的谭嗣同就是从容就义，谭公生如昆仑，死如昆仑。

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四方上下曰宇，往古来今曰宙。

摘自《宋史·列传·卷一百九十三》

解释：“宇”代表上下四方，所有的空间；“宙”代表古往今来，所有的时间。

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治家者先修己，修己者先正心。

摘自《宋史·列传·卷二百零一》

解释：治理家庭，先修养自身；修养自身，先端正心性。

感悟：端正心性，先修身再齐家。

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欲寿国脉，必厚民生。

摘自《宋史·列传·卷一百八十四》

解释：要想使国脉得以长久发展，必须让民众的生活富裕。

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孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

摘自《宋史·列传·卷一百七十七》

解释：孔子说成就仁义，孟子说取其正义，只要尽到自己的义务，就达到仁的地步了。读了古代圣贤的书，学到了一些东西，从今往后，差不多没有什么愧疚了。

感悟：孔孟之道，生死关头往往舍生取义，如文天祥。

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积累之要，在专与勤。

摘自《宋史·列传·卷一百零一》

解释：学习须日积月累，要点在于专心与勤奋。

感悟：学习要专心致志、持之以恒，日积月累，才能有所收获。

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佞言似忠，奸言似信。

摘自《宋史·列传·卷四十一》

解释：巧言奉承的话听起来很忠诚，邪恶的话听起来很可信。

感悟：要学会辨别言辞背后的意图和目的，不被表面的表相所迷惑。

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小人巧言令色，先意希旨。

摘自《宋史·列传·卷五十二》

解释：小人用虚伪的话讨好、揣测上级，以博取欢心。

感悟：奸佞小人常常巧言令色，说话应谨慎小心，言行一致。

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刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。

且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。

摘自《宋史·列传·卷十五》

解释：刑法是用来惩治恶行，奖赏是酬谢功绩的，这是自古以来的道理。何况刑赏是天下人的刑赏，并非陛下一人的刑赏，怎么能以自己的喜怒而专断呢？

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政纲虽举，必求益其所未至；

德泽虽布，必思及其所未周。

摘自《宋史·列传·卷一百七十八》

解释：政策举措虽然施行了，也一定要力求扩大到它所没有涉及的方面；恩德虽然传播出去了，也一定要考虑到它所没能覆盖到的地方。

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事不素讲，难以应变。

摘自《宋史·志·卷一百四十三》

解释：事情如果不事先讲求研讨，就很难应对意想不到的变故。

感悟：凡事预则立，不预则废。

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知无不言，言无不尽。

摘自《宋史·列传·卷二百零二》

解释：知道的绝不隐瞒，该说的毫无保留。

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事当论其是非，不当问其难易。

摘自《宋史·列传·卷九十六》

解释：做一件事应该关注它是对的还是错的，不应该关注它是困难的还是容易的。

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为国者终不顾家。

摘自《宋史·列传·卷五十七》

解释：一心一意为国家办事的人总是不能顾及到自己的家庭。

感悟：自古忠孝难两全。

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必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，

然后为至也。

摘自《宋史·列传·卷二百零二》

解释：诗歌创作中，写景状物一定要如真实景物一般呈现在人们眼前，表达情意则意在言外，这样才达到了创作的至高境界。

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将不知古今，匹夫勇尔。

摘自《宋史·列传·卷四十九》

解释：将帅不知古今历史，就只能称匹夫之勇。

感悟：优秀的将领应该是勇武博学的，博古通今，例如太平天国的杨秀清虽是天才，但不懂历史，不通文墨，最终下场凄惨。

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若一知其姓名，则终身不能忘，

不若毋知之为愈也。

摘自《宋史·列传·卷二十四》

解释：如果知道了他的姓名，则终身不能忘记，还不如不知道的为好。

感悟：如果萍水相逢的人，即使是莫名心动，但不知其姓名，终归是容易忘却，但知道了TA的姓名，就难以忘却了。名字是每个人特定的名称符号，有着独特的象征意义。甚至会关系人一生的事业、健康、婚姻、人际关系。

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开诚心而布公道。

摘自《宋史·列传·卷一百六十五》

解释：诚心诚意地提出公正的见解。

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义胜者谋立，人众者功济，

如此则社稷犹可保也。

摘自《宋史·列传·卷一百七十七》

解释：只有在合理的策略谋划和人力团结的情况下，才能保障江山的繁荣昌盛。

本文整理：国学府邸

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文章标题：《宋史》精华26句，读史明智，知古鉴今！发布于2024-03-12 09:54:13

《宋史》精华26句，读史明智，知古鉴今！

本文整理：国学府邸

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