修身：心之所向，惟光惟明?。

人的本性其实都是非常智慧聪明的。故而孟子曰：人之不学而能者，良能也，人之不虑而能知者，良知也。这就是孟子所说的，人之性本善。 很多人把这个善理解成为了善良的善。其实是一种浅薄的误读。以至于流于俗人之善恶观去了。 这个善其实指的就是人性本身是非常聪明智慧的，人的心能够对凡事凡物皆能够应对判断。这种能力称为善。也就是善于某事的善。

我们绝大部分人小时候对待事物都是很有灵性的。男孩六岁到八岁，女孩五岁到七岁（这是正常大概，例外很多）。这个阶段我们学习的东西，几乎终身不会忘记。尽管成年后生活变化无时不扰乱我们的心神，可是到了耄耋之年，当年的很多记忆也会历历在目，恍若昨日。这就是性本善的体现。人性没有被扰乱之前，心中还是光明的，所学所见，都将会刻进骨子里面。这就心灵善于神而明的体现。

有些人说我就没有记忆，一点都没有。这是为什么呢？这种人有两种可能，一种是比较玄学的情况。就是他人就换了个人，有些人出生以后才投胎。魂魄是后期附体的或者身体被其他灵体附体，就会发生这种情况。而最大的可能性，就是孩子那时他的心就已经堕入了黑暗，失去了光明。 小时候开心的事情会让人历历在目，而恐惧害怕折磨一样会刻入人的骨子里面。一般的孩子会比较天真无邪，很难被黑暗所污染。但是如果黑暗的童年太重了，而这个孩子又不是超级坚韧的孩子。那么他就会很早就堕入黑暗了。堕入了黑暗内心犹如污水，自然不能够学进东西，记住事物和经历了。

普通人人生不如意之事十有八九。少部分些人会越挫越勇，少部分些人会慢慢堕入黑暗的深渊，心如死灰。大部分的人嘛则是迷茫无助。这背后深层的区别原因，都是在于他的心是光明的还是黑暗的。小孩子的心是比较纯净的，也是比较光明的，所以孩子经常前几分钟还伤心的不得了，可是过一会儿就好了。但是内心不够坚韧，又没有父母长辈良好爱护的小孩，则可能会堕入黑暗。孩子时代就堕入黑暗的人，是最可怜的。这种黑暗是难以洗掉的。在我给人预测命运的时候，那些阴沉乖张，暴戾作乱之人，大部分都是儿时就在心里面种下的恶魔。 所谓一念成佛一念成魔。虽然不能真的说一个念头就让人成佛成魔，但是也是告诉了世人，正确的念头有多么的重要。可是现在很多影视小说，都把魔鬼给写的非常的厉害，而且还是三界之主宰之一。什么“我若成魔，佛耐我何”。什么“魔为三界杀尽神，我为一人灭魔门”。影视剧里面一个所谓的魔尊闯进天庭要灭天庭。等等。 崇拜魔王自古有之。西方有崇拜撒旦的，东方有崇拜邪魔XX的。修魔诚然是比修正道要容易。可是崇拜魔王修魔的却不知道，修魔是没什么卵用的。他修一万年也不如我修十年，还妄想唯我独尊灭天道，真是可笑啊。人家修道有成的人，一年就可以消灭百年小妖。三年就能灭千年老妖。这是为何呢？ 就是因为尽管黑暗笼罩范围再大，如果手里面拿着一个火把，火把周围就肯定是光明的。世道无论如何的黑暗，自己心中的火不灭，再黑暗也不能把你给击溃！

怎么举起这个火把呢？在道家和传统医学认为，人的心五行属于火。就是因为心就像是太阳一样，光明四射，既然舒展阳气于体内，使人的气血流通。又如同太阳的光芒一样，能够让人认清明白一切事物的原理，从而不会迷惑。太阳系里面的十大行星，全都围绕着太阳运行。人体里面的五脏六腑，四肢百节，也全都围绕“心”进行运转。  有时候我们遇到挫折，很伤心觉得很没有意义的时候，称之为心里面凉透了。就是比喻的这个心火灭了。那些生活不如意却越挫越勇，屡败屡战，以至于遍体鳞伤之后，却越来越强大的人并且最终走向成功，这就是因为他尽管很多外伤，但是他的心火却不灭。而那些抑郁到自杀的人，他的肉体没有受到很大的损害，但是心火却微弱的可怜，似乎只要一丝微风，就会被吹灭。这无非就是心里面的火太微弱了。强大心火的人则会迎着狂风暴雨勇往直前。 厉害的中医治疗抑郁症，几剂强心火的汤药下去，再通过祝由心理疗法，给他把心火点着了，这个时候有人再劝他去自残，他也不会去自残了。

孔子是华夏的圣人。但是在道家看来他并不满足圣人的条件。庄子就经常嘲讽孔子笨。但是庄子又经常表扬孔子。这跟老子喜欢孔子是一样的原因。在老子的眼里孔子是一个非常可爱的人，他可以迎着光明，披襟斩棘，勇往直前。以至于发出“朝闻道夕死可矣”的呼声。尽管他不怎么聪明（相比老庄而言），但是他真的太可爱了。这样的人不是圣人也是几乎于圣人的圣人。并且他是可以学习的，是为万世之师表的。他之所以能够成为圣人，就在于他能够立志从而永远也不会迷失方向。子曰： 吾十有五有志于学。 孔子一生坚守于他心中的光明，尽管少年丧父母，被人排挤。没落的贵族处处受人奚落。但是他从不迷失。尽管是被匪人围困七日断粮，欲杀之也不变其节操。所以他从一个没落的贵族少年，而成为了一个举世无双的圣人。有的人如果立个什么志气说自己要成为什么什么样的人，马上就有人奚落说：我看你还是先去工地把砖搬了，买点猪肉吃吧。没有真正志气的人就会被打击到。普通的人一受到这种奚落就会非常的懊恼，久而久之就会自暴自弃。从而失去心中的光明。 其实这种奚落在真正的志气面前算得了什么呢？ 曾国藩就非常的笨，他考秀才考了七次才考上。有次被考官就打击了，考官说：哎呀你这文理这么差，我想你是没法考得上秀才了。以后啊同学们学习的时候，你就来给大家伴舞吧。 这真是屈辱啊！ 这还不算什么，有一次曾国藩家里来了个贼，正在翻东西，突然曾国藩进来了，贼就赶紧躲在了房梁上面。大晚上的开始背古文。贼心里面说：我就躲在这上面，等你背完了回去睡觉了，我再偷。  结果曾国藩啊一篇简单的古文就一直背一直背，每次伏卷背诵的时候都背不下来。 反反复复如此。 那个贼气的从房梁上面跳下来骂到：你个笨玩意儿，就这样还想当读书人呢？我听你念的连我都能背的了。然后就一字不差的背给曾国藩听。背完了呸了一声大摇大摆的走了。 看的曾国藩两眼发楞。 可是就是这么不太聪明的曾国藩，最终不到三十岁考上了进士。并且屡败屡战平定了太平天国，成为晚清名臣之首。 所以一个人立志想要做什么事，尽管有人露出鄙夷的眼神，对你冷嘲热讽有什么可恼的呢？ 立志不被外物所扰乱，就是为的保存好内心那一点火光不被你命里的小人所扑灭。尽管命好的人生来就是一个熊熊的火炬。普通人只是星星零火。但是星星之火终于是可以燎原的。

立志以后必将定志，以至于成为自己的信仰。有了信仰火种得以保存，就再也不会有什么挫折可以浇灭心中的这团火了。现实社会有一种人生病了叫做抑郁症，这是心火灭了。有一种是鬼附身，也是心火灭了。心火灭了不死也会被奸人或者鬼怪随意摆弄，就如同一个提线傀儡一样。 那些传销组织，邪教组织。就是利用人心中没有火从而控制这个人。 邪教组织控制普通人的套路，就是先把人心中的火给浇灭。利用言语，说以悲痛，说以凄惨。让人的心里面凉透了。进入了失魂落魄的状态。 这个时候邪教头目只需要一句话，信我得永生，信我上天堂，信我成幸福。就能够像鬼附身一样左右这个人的行为，以至于最后彻底控制这个人。 这就是因为人心里面本来住着自己的神，当一个人失魂落魄得时候。这些奸人再在失魂的人心里面放进去一个所谓的信仰。这个信仰其实是一只死耗子。臭恶熏天，反客为主侵蚀人的内心，让人成为行尸走肉之人。 好的信仰则是一种给于人自身成长，指引道路的光明，如果是抛弃自身的，那么恐怕就是邪教无疑了。信仰会指导一个人前进，是意识形态的老师，永远的守护者你，对人进行持续的 谆谆教诲。中国的传统三教释道儒，就是区别于死耗子的信仰。儒家的信仰是以人德正己，从而修身齐家治国平天下。道家的信仰则是同于天道，从而无为而无不为。这并不是迷失自我的信仰，皆是正己不邪，从而进行自我的修炼，成为圣贤君子。这就跟在人心里面放进去一个死耗子，有本质的区别了。找到自己的信仰不见得就是要信传统文化，只是传统文化真的太壮丽了。吾不得不爱之。 所以有一个正确的信仰是非常重要的，既然要找到信仰指引心中的光明，又不能够找个死耗子当成信仰。  

黄帝内经曰：心藏神。 人之所以活着就是因为有神。人如果没有了神就是行尸走肉，跟死人没有什么区别。神力量的来源则是心中的这团火。一个人心中的火不灭，他的神就会帮助他洞察万物。给心里的火加薪使火烧的越来越大，以至于光明透彻，以至于让人建立起一个完备的世界观。一个人有了完备的世界观到了这一步就真的再也难以被外邪所迷惑了。不管是轻风微露，还是狂风暴雨都不可能扑灭这个人的心火。因为他的心火已经不是灯烛之火了。这个世界上所有伟大的贤人，无一不是暗合这个道理。那些活的真的非常自在如意的人也无一不是暗合这个道理。

尼采说：愚昧无知是一切痛苦之源。诚然如是！无知是因为内心黑暗，内心黑暗是因为心中的火太弱了，火太弱了就不能够光明的洞察万物的本质，不能洞察万物的本质自然就会痛苦，痛苦就会更加黑暗，以至于走向灭亡。尼采自然是有自己的世界观的，不然他怎么会是哲学史上的巨人呢？可是这样的尼采到了晚年却精神崩溃了，非常的痛苦的死去。精神失常这是很多哲学巨人最终的归宿。这不是因为有自己的世界观不对。而是因为他们在自己的心里面放进去了死耗子架设起来的世界观。在他们世界观里还没有放入死耗子这一刻前，其实他们都还是很牛的人。尼采发疯那天在街上抱着一匹马，痛哭流涕喊到：我受苦受难的兄弟啊。了解到他这样的结局我就不太喜欢尼采了。我觉得尼采还不如我农村的老外婆。尽管我外婆她的世界观非常的小。无非就是自耕而食，穿井而饮这样朴实的世界观。可是她会被人轻易撼动她的内心吗？我看不是那么容易的。所以除开亲情，相比而言我更喜欢我的外婆。

那些勇敢光明的人，像孔子曾国藩毛主席这样的圣贤，遇到黑暗则是越挫越勇。坚定自己的志向，有着自己的信仰，最终建立起自己完备的世界观。有了这样的世界观人可以静观万物之变化。这样就一定不会被打击到心火消灭。不会消灭则会越来越强，以至于光明四达。中国的圣贤从来不得精神病，原因是因为圣贤既然立志，立志后又有正确信仰，正确的信仰就像不落的太阳一样，指引他们的前进。那么他们的脚步就会踏出广袤而光明的世界，他们自己就会是这个世界里面的王。所谓种瓜得瓜种豆得豆，心里面装死耗子的人朝着恶臭前进，心里面装佛学思想的朝着成佛前进，心里面装着儒家思想的人向圣贤前进，心里面装着道家思想的人与大道须臾不离成为至真之人。所以心里面装的什么非常关键。否则建立起的世界观要么非常的浅薄，要么就是那死耗子一般恶臭。

贤人君子皆是有着光明的世界观。那古代的圣贤为什么能够知周万物，立绝世之功呢？因为他们要么以大道正身，这种可以说是无上之法，因为老天绝对不会错。要么以大道衍化出来的阴阳易学作为认识世界的心眼。易经之学的易，这个字就是日和月两个字的组合。心里面有太阳和月亮立起来照耀前方的路，那还能不光明透彻吗？易经系辞上曰：乐天知命，故不忧。 这就是因为圣贤以易学立心，知气数之变化，见阴阳之终始，顺其自然之道。何以能忧？这样建立起来一个完备的光明的世界观，就可以看清万物。看清万物之后心中就不会黑暗，不会黑暗光明就会四达，心中的火就越长越大烧的越来越旺。这就是正向的一种修炼。如此胸中所怀的心乃是天之心，天之心则是太阳，衣养万物，顶天立地！

《中庸》：天命之谓性  率性之谓道 修道之谓教 。