生气见人品，低谷见格局，得意见修养

《三国志》中说：察其言，观其行，而善恶彰焉。

人字好写，人心难懂测，想看清一个人，可以从以下三个方面，察其言，观其行。

平时不知意，由怒窥人心，生气时，情绪最真，最容易暴露出一个人最真实的品性。

那些有点不顺心就发脾气、骂脏话的人，往往心胸狭隘，生起气来，不分场合，不明事理，只争输赢的人，人品也好不到哪去。

即使生气也依然能克己自持，宽容他人，这样的人，人品好，修养高，值得深交。

当年，钱钟书和杨绛忙于创作，便找了个保姆阿菊来分担家务，有次，阿菊给洋油炉灌油时偷懒没插漏斗，油溢出来还引发了火灾。

火柱熊熊燃起，还是杨绛冲到厨房盖住火源，才没有酿成大祸，虽然杨绛十分生气，但她不仅没有责怪阿菊，而是心平气和地对她叮嘱教育。

阿菊也心怀愧疚，自此之后做事更加注意和细心，改掉了大大咧咧的做事习惯，人品，不是看风平浪静时的伪装，而是要经得起怒火的考验。

生气的态度，就是人品的最低处，而人品过关的人，就算生气，也能控制情绪。

事前留一丝体面给他人，事后留一片安宁给自己。

《周易》有言：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

意思是，人生境遇高低无定，既可否极泰来，也可泰极否来，低谷时的逆风翻盘，就是一个人能力和格局的最好证明。

格局小的人，心志消沉，在困境中颓废沮丧，直至跌落谷底，格局大的人，踽踽独行，一路闯过艰难险阻，终将迎来光明。

司马迁在《史记·货殖列传》中，讲了四川卓氏的故事，卓氏也就是卓文君的所属的家族。

卓氏原本是赵国人，秦灭赵以后，要把卓氏迁离赵地，这时很多人就贿赂官吏，要求迁到离赵国比较近的地方。

卓氏则与众不同，他觉得近的地方，土地贫瘠，人口众多，而较远的地方土地肥沃，还有矿藏，于是主动要求迁到比较远的地方，后来被迁移到了临邛。

临邛有铁矿，卓氏就山里熔铁铸械，用心筹划，很快就由夫妻推车而来，发展到奴仆千人，富可敌国的地步。

低谷，可以是击垮一个人的重负，也可以是成就一个人的契机，大格局的人，明白当下的低谷，不过是人生的一段路程。

他们迎难而上，强大内心，提升能力，为自己撑伞，做自己的贵人。

一个人身处低谷的时候，谦卑算不上什么美德，因为这多半是环境使然。

当一个人位高权重的时候，还能放低姿态，却是骨子里的教养使然，这才是真正值得敬佩的品质，教养，是装不出来的。

如果内心修为不够，很容易稍微做出点成绩就开始目中无人，或招摇过市，或锋芒毕露，生怕别人不知道自己的地位。

一个有教养的人，从来都不会张牙舞爪，他们经历过大风浪，学识渊博，涵养深厚，对世态人情，洞若观火。

他们内心富足，从不在意别人怎么看自己，更不屑于用颐指气使的方式来收获尊严。

反倒是内心虚弱的人，才会迫不及待地想要在人前展示自己的地位，谦逊或傲慢的心态，跟一个人的物质贫富无关，却与精神贫富紧密相连。

因为精神贫瘠，才随时要武装自己；也因为精神富足，时刻都是真实的模样。

庄子说：独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。

有些人清高得不屑与凡人为伍，有些人平常得不愿与世俗为敌，真正有修养的人，即使在得意时，依然谦卑踏实，不远离人间烟火。

他们从容自信，明白自己的人生价值，清楚自己的生活方向，活得通透，他们从不张扬，却都自带光芒。

文字与手工定格

记录不想丢失的故事

复古 怀旧   现代 未来

用心去体会

用双手感知世界