国学杂谈:12、西夏

西夏（1038年-1227年）是位于中国西北地区以党项人为主体的政权。关于其起源有两种说法，

 ● 一种说法为：

唐朝时期，党项族在青藏高原东部广袤的土地上生活，随着西部吐蕃的崛起，双方不断斗争，部分党项人选择接受唐朝的保护，东迁，唐末党团领袖因镇压黄巢起义的功绩被封为夏国公。后来，唐末五代十国战争爆发，宋朝统一中原地区建立政权，决定收复夏州等地，党乡人不愿意接受宋朝的命令，于是组织军队进行抵抗。在与宋辽的交锋中，党乡人不断扩大自己的领地，1038年10月11日，党湘氏族首领李元昊称帝，立国，因地处中国西部，历史上称为西夏。

 ● 另一种说法为：

西夏起源于唐末胡籍藩镇夏州政权。西夏政权建立后，李元昊采取了一系列的政治、经济、文化改革，使西夏国逐渐强大起来。

西夏是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，历经十帝，享国189年。

● 1038年：

嵬名元昊登基称帝，建立大夏朝。

 ● 1048年：

夏景宗李元昊接受宋仁宗的赐姓“赵”。

 ● 1123年：

西夏与金朝签署协议，割让陕西北部的领土，换取金朝的支持。

 ● 1161年：

西夏在蒙古的威胁下，转而与金朝联合对抗蒙古。

 ● 1224年：

西夏献宗试图与蒙古结盟以抵抗其入侵，但成吉思汗的亲征使西夏无法抵挡，最终向蒙古请降。

 ● 1226年：

成吉思汗再次率领蒙古军团入侵西夏。

 ● 1227年：

夏献宗李德旺在成吉思汗面前跪地请降，西夏灭亡。

 ● 文字：

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。

西夏文字是西夏王朝创制并使用的文字，作为“国字”，曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。元明两朝，西夏文字仍在一些地区存活了大约三个世纪。作为一种历史文化现象，随着西夏王朝的灭亡，西夏文字逐渐淡出了人们的视线。在相当长的一段历史岁月中，西夏文字沉寂而去，几乎无人知晓。直到清朝乾隆嘉庆期间，学者追寻和著述西夏历史时，西夏文字才被重新提及。

 ● 文学：

西夏诗歌题材广泛，包括赞美自然、歌颂英雄、抒发情感等。西夏诗歌的语言简洁明快，富有节奏感和韵律美。

西夏谚语是西夏人民智慧的结晶，反映了他们的生活经验和价值观念。这些谚语通常简洁而富有哲理，易于流传和记忆。

西夏故事内容丰富多样，有历史传说、神话故事、民间寓言等。这些故事往往蕴含着深刻的人生道理和道德教诲，具有一定的教育意义。

 ● 宗教：

西夏的宗教以佛教为主，同时也受到道教和其他宗教的影响。
佛教在西夏的地位非常重要，西夏王室和贵族大多信仰佛教，并大力支持佛教的发展。西夏境内修建了大量的佛寺和佛塔，佛教经典的翻译和传播也十分活跃。西夏的佛教艺术，如壁画、雕塑等，具有独特的风格和艺术价值。
此外，道教在西夏也有一定的影响力。西夏人对道教的信仰和祭祀活动与汉族地区的道教有所不同，形成了具有西夏特色的道教文化。
除了佛道二教，西夏可能还存在其他宗教的信仰和实践，如原始宗教和民间信仰等。这些宗教在西夏社会的不同层面发挥着作用，丰富了西夏的宗教文化多样性。
西夏的宗教信仰和实践反映了西夏文化的多元性和融合性，同时也对西夏的政治、社会和文化产生了深远的影响。宗教在西夏社会中扮演着重要的角色，不仅提供了精神寄托和道德规范，也促进了文化的交流和融合。

 ● 舞蹈：

西夏舞蹈有着丰富的类型与形式，包括宫廷舞蹈、民间舞蹈、宗教舞蹈等。宫廷舞蹈多为雅致庄重的仪式舞，旨在展示国家的繁荣与昌盛；民间舞蹈则更具生活气息，反映了民间百姓的生活与娱乐；宗教舞蹈则以寓意深刻、形式神秘著称，体现了西夏人民对神灵的敬仰与信仰。

 ● 饮食文化：

为北宋提供了大量的畜牧品，促进了中原地区饮食文化的发展。

 ● 锻造工艺：

西夏的锻造工艺较为高超，推行了西夏文字、木活字印刷术，具有民族文化特色。

 ● 石窟艺术：

在银川可以看到大量西夏时期的石窟艺术作品，为后世的研究提供了重要的资料。

 ● 科技：

作为农业社会的一个重要组成部分，科技的发展对于国家的强大有着至关重要的作用。