托尔斯泰人是不幸的，因为他不知道他是幸福的

为了好好度过一生，必须明白，生活是什么以及在这一生之中应当做什么、不应当做什么。历代贤哲都曾教给人们这些道理，在所有民族中都有人教导如何过善的生活。

这些哲人的教导在根本上都归结为一种。这种适于所有人的唯一教导就是，人的生活是什么和应当怎样度过一生，而这也就是真正的信仰。

人只有做他认为符合生活法则的事，才真正懂得生活的法则。

人们的生活往往有好有坏，这仅仅取决于他们怎样去理解生活的真正法则。人们对生活的真正法则理解得越明确，他们的生活就越好，而他们对这个法则理解得越含混，他们的生活就越坏。

03.付出努力

你说：“不值得做什么努力：无论你怎样努力，都无法达到完善。”但是要知道，你的使命不在于达到完善，而只在于越来越近地走向完善。

把获得拯救和幸福的希望寄托在并非个人努力的某种东西上——没有比这更使人意志松懈的了。

如果你看到社会制度是坏的，你又想改造它，那么你得知道，为此只有一种办法，即让所有人都做得更好。而为了让所有人都做得好，你力所能及的只有一点：自己做好。

不要指望你为向善而做的努力会迅速获得成功，也许你永远也看不到这种成功。你将看不到自己努力的成果，因为，你所趋向的完善，在你移动的同时，它也移动了同样的距离。

意念的努力——不是获得幸福的手段，意念的努力本身就赋予你幸福。

04.锻造思想

假如人失去了思想的能力，他就无法理解他为什么生活。而假如他不理解为什么生活，他也就无法知道，什么是好什么是坏。因此，对于人来说，没有什么比能够好好地思想更可贵的了。

我们的生活是好还是坏，都取决于我们的思想如何。而思想是可以调整的。因此，要想生活得好，人就需要改造自己的思想，避免沉迷于坏的思想而不能自拔。

当你回首往事的时候，如果发现你的生活变得更好更善了，更多地摆脱了罪孽、邪念和迷信，那么要知道，这些成就只能归功于你自己思想的努力。

中国的哲人孔子在谈到思想的意义时是这样说的：

真正的学说教给人们最高的善——使人洗心革面，并达到至善的境界。为了获得至高无上的幸福，需要使全体人民得到妥善安置。为了妥善安置全体人民，需要使家庭得到妥善安置。为了妥善安置家庭，需要使自己得到妥善安置。为了妥善安置自己，需要端正自己的心。为了端正自己的心，需要鲜明而真诚的思想。

05.直视苦难

正如只有夜幕才能显示出天上的星辰，只有苦难才能显示出生活的真正意义。

在人们看不到人生的意义，为苦难而愤怒的时候，他们仍然要活下去，这原因就是，他们脑子里相信生活是肉体的，而在灵魂深处却知道，生活是灵魂的，任何苦难都不能剥夺人的真正的幸福。

每个人都背负着自己的十字架，这并不意味着他肩负着重担，而是意味着他肩负着人生的使命，如果我们不是把这个十字架视为沉重的负担，而是视为人生的使命，则我们背负着它就会轻松自如；当我们的心灵温顺、谦恭、平和的时候，我们背负着它就是轻松的。

要记住，你所说的不幸之所以派给你，是为了使你接受考验，为了使你学会谦恭而满怀爱心地忍受不幸，为了使你仰赖这不幸而生活得更美好。而你生活的任务，正是为了使生活变得更美好。

06.感到幸福

人是不幸的，因为他不知道他是幸福的。

一个哲人说过：我为了寻求幸福，走遍了整个大地。我夜以继日不知疲倦地寻找这幸福。有一次，当我已完全丧失了找到它的希望时，我内心的一个声音对我说：这种幸福就在你自身。

我听从了这个声音，于是找到了真正的、始终不渝的幸福。

人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。

如果你把不为你所掌握的东西视为幸福，你就将永远不幸。要明白，幸福只存在于为你所掌握的事物之中，你的幸福是任何人也无法从你身上夺走的。

生活，无论是什么样的，都是一种至高无上的幸福，如果我们说生活就是苦难，这只是与想象中的另一种更好的生活相比较而言，然而其实我们并不知道还有什么别的更好的生活，也不可能知道，因此，无论生活是什么样的，它都是我们所能获得的至高之福。

07.学习去爱

爱所有的人看起来是件难事。但在你没有学会做事的时候，每一件事看起来都是困难的。

所有的事人都在学：缝纫， 纺织，耕地，收割，锻造，读书，写字。同样的，也应该学习怎样去爱所有的人。

学会这一点并不难，因为人类彼此间的爱已被植入我们的灵魂之中。

所有人的生存并不有赖于他们的自我谋划，而有赖于彼此间存在着爱。

每个人的生活都是为了逐年、逐月、逐日地好上加好。人的日子变得越好，他们互相之间就结合得越紧密。而人们结合得越紧密，他们的日子就越好。

如果你明白，生活中最重要的事就是爱，那么当你遇到一个人的时候，你想的就不会是这个人可能对你有什么好处，而是你怎么样才能给这个人以好处。

只有这样，比起你只关心自己的时候来说，你将会在所有方面获得更大的成就。