上甲微与戎十七——《甲骨文50讲》节选

——《甲骨文50讲》节选

甲骨文中有字形、、，被《甲骨文字典》释读为戎，其理由是：为戈盾合体，正是商代铜器图形、、、的简写，古戎族善用戈盾，故称之为戎。我另认为，晚商金文和西周早期金文、、也都是盾/毌与戈的合体。

但说文小篆的戎却是甲+戈的，应该来源于甲骨文里的、、和西周早期金文。那么哪个才是真正的戎呢？

我在考虑清楚了甲的造字义后认为，是手执盾牌和戈，指善于使用盾牌的方国。在卜辞中就是个方国名，因此应是后来西戎、戎狄之戎的本字。

、则是个“披坚执锐”的形象——身穿铠甲手持兵器，因此是后来戎装、戎马、投笔从戎、兵戎相见之戎。

不知从何时起，这两个含义不同的字合二为一了，只保留了披坚执锐之戎，从而令我们常常疑惑：戎装是一身戎狄的装束吗？

刚才说里的是甲，这判断从何而来呢？

无数仁人志士都苦思冥想过甲的造字思路，我也艰苦卓绝地思考了几年，终于在2022年4月26日想明白了。

甲的甲骨文为、、等。我之所以罗列三个看似完全一样的字形，是因为我觉得在造字之初，甲的十字形应该是横短竖长的，只是因手头资料所限无法完全肯定。

我逐一排除了先贤们的所有推测后认为，指的是乌龟腹甲。由于龟甲占卜出现在造字之前，当他们要造个会意“龟甲”的文字时，就会选取乌龟腹甲的最显著特征：头至尾有一条最宽的纵向裂纹，中间又有一条横向通长的宽裂纹，从而形成了横短竖长的形。

甲骨文造字时的东亚冬季气温比现在高，立春到雨水之间，中原大地上应该已经冰雪融化露出了龟裂的土地（含雪水的原野与枯水的河床上冻时表层体积会变为原来的1.1倍，解冻后表面回缩就会出现马赛克一样的均匀裂纹），这地面的样子就像乌龟的背甲图案，于是他们就把十日太阳历的第一个36天命名为“甲日”。

由于战士身上的衣甲也都是前后两片的，与乌龟有背、腹二甲类似，所以甲又被借用来指战甲。

那么作为衣甲的“甲”和作为披甲士兵的“介”有什么区别呢？其实问句本身就已经成了答案：甲是衣甲，介是穿着衣甲的人，这跟手表和戴手表的人一样。

甲的甲骨文、又很像七的甲骨文、、，如果不是在句子中，我是分辨不出它俩有何不同的，好在它们跟现在的多音多义字差不多，放到句子里就不会搞错。七的造字义应该是切：一根横棍中间切一刀，因同音假借用为数字七。它俩如果是同一个人所造，我想甲应该是横短竖长，七则是横长竖短，可惜后来写着写着就乱了。

殷商卜辞中，、、专指上甲微，上甲微又有其他几种写法如、、、。

2021年4月19日，我在微信公众号文章《介甲盾与上甲微》里仔细探讨了、等应读作什么，当然前提是受到了前辈地理学家丁骕先生观点的启发。我说由于卜辞中经常跟在后面的被读为报乙报丙报丁，则因是囗即围，所以应该读作围甲，按照约定俗成的通假字可改作微甲；上增了一笔的其他字形如、等则应读作上围甲，按照约定俗成可改作上甲微。但无论如何、等是不能读作“上甲”的。

上甲微的看起来很像田，它们在甲骨文中会混淆吗？前辈专家研究后发现，上甲微里的绝不会跟外面的完全接触，而田字则四边都必须接触如，所以绝不会搞错。包括到西周金文，尽管他们已经不理什么上甲微了直接把、拿来当甲用，里面的也绝不与外面的粘连。

但是形“甲”不行，它不但与“七”分不清，随着原写作（甲骨文）和（西周金文）的“十”到战国逐渐被改写成、，就又与“十”分不清了。秦汉时人一生气，就废除了形甲，且把像田的微甲改成了，把七改成了，从而让后来居上的十独占了（注：、、都是小篆字形）。

汉字的变化实在是太大了，所以我们才特别需要勤奋、严谨且有天赋的古文字学者。