甲骨文详解：有、央、寽

甲骨文详解：有、央、寽

有字，最早出现的是西周早期金文，为、、等近似字形，上面一个又，下面挂了块肉，意思是手里拿着肉才算真正拥有。

但“有”的说文小篆却被许慎厘定成又+月的了，还说“从月又声”并引《春秋传》的“日月有食之”作为旁证。显然许慎把西周金文里的“五花肉”误解成了“月亮”，包括后来的肠胃腿脚肌肤胸脯等等。

我们以前说过，甲骨文中表“有”义的是即一个侧面手型，估计是因为这个的引申义之一是“手里拿着”，所以才有了“拥有”义。西周之所以给加块肉变成，是为了把“有”从“又”的几种字义中独立出来。

然而在最早的甲骨文中，表“有”义的字是写作的，由于卜辞中大量出现的是其简写所以研究者们都围绕猜来猜去且居然猜到了牛头上，这就犯了方向性错误。

是手掌的正面象形，下面一横是手腕部的贯通纹，上面是张开的手掌；而最早的是手指合拢攥着一个东西的象形会意，所以是拥有、握有、具有的意思。

由于西周已不用、这个字形（《甲骨文字典》也只列了一、二期的甲骨文，不知是否从三期开始就不用了），所以《说文解字》没有收录，惟《康熙字典》转述南朝顾野王所著《玉篇》里有“古文之字”的看起来与一脉相承，因此可把、厘定为?，且暂时按《康熙字典》的说法读若之。

央的甲骨文写作、，字形上部与比较像，但字都是把手攥起来的，却都是直笔，且里还没有象征“手腕纹”的那一横，所以央与?应该没什么关系。

由于央的西周早期金文为，与甲骨文相比少了头上的短横、变成了，所以可认为=+。而之所以把人写成标示了头部的天而不是大，估计是为了精确表明在人身上的位置，即在前胸和肩膀部位。

前贤们都把释为“人戴枷形，为殃的本字”，我却总觉得头枷应为四周围合形而不能是敞着一边的形所以一直不认同，直到细审著名油画《伏尔加河上的纤夫》时才发现，画里面的纤绳不是中国这样斜挎在单肩上的而是水平绕过前胸和两膀的，所以判定是纤夫的象形！2020年6月8日我用微信公众号文章《我的轭是容易的——解析央的甲骨文》把这个破解过程详细地记录了下来。

央在甲骨卜辞中用于人名“子央”，西周和春秋时期用为形容词“鲜明貌”。之所以变成形容词，我估计是因为央已经引申为鞅，而那时王室贵族的马车是非常豪华的，连马鞅都装饰得花里胡哨非常鲜艳养眼。

甲骨文中有一字作

和，《甲骨文字典》认为是个地名，我则推断由于和为“手里攥着东西”，另一个贴着它当为过来抢东西，因此这个可释读为寽。寽有西周早中期金文、、、等，恰像上面一只手从下面一只手里抢东西；铜器铭文“殴寽士女羊牛，寽吉金”、“寽戎孚人百又十又四人”和“夺寽人四百”等里的寽又都是抢夺义，恰能跟对上，因此应释读为寽，读若掠，其字义后来也被归入了掠。