甲骨文造字法里，有些字可以象形，有些字可以指事和会意，有些字却只能假借了，如我在《朕不服》里写到的否定副词“不”，就是借用了象形文字里的“章鱼”。因为否定副词（也包括许多其他虚词）几乎都无法象形指事会意，只能搞同音假借。“不”是一个口语词，怎么象形会意指事都无法令人“望文生义”，于是就去找一个跟它音同的“文言字”借过来用，后来逐渐地，其造字本义消失或又造了个其他字替代（如邳），本字就只留下了借用义。甲骨卜辞里，常用的否定副词除了“不”之外，还有“弗”和“勿”。由于上一篇《汉字寻宗说且匕》里我提到牝原为“匕+某动物”，但有些写字的人却另造了个“刀+某动物”的牝，因此使后世的人误以为象形一个匍匐的人的匕字为刀从而硬生出了个“匕首”，所以本篇我就再讲一个“刀”在后世被误用的例子以成姊妹篇，弗放到以后再讲。
图1 勿的字源演变
在甲骨文中，勿为一个“弓”加上两或三点/撇，可到了西周早期的金文，勿就变成“刀”加两或三撇了，以后的汉字全沿着刀这条线继续演变，直至今天所使用的楷体字。
这到底是怎么回事呢？由于本员外的文章也有普及甲骨文的目的，所以我们就从最基础的刀、弓说起吧。
图2 刀字的甲骨文
在甲骨文中，刀字就跟个炒瓢似的，上面有个瓢把子，下面像个没画完整的炒瓢。如果没有出土的商代实物做验证，我们很难根据其甲骨文字形来推断当时的刀是什么样子。因此对这个刀字，哪是刀把哪是刀尖就有了截然不同的推测。有人说刀尖在上，右下方跟上面连着的那一笔是刀把；有人说刀尖在下但没画出来，上面是刀把。
好在还有商代金文，咱看看能不能找出个一锤定音的判断。
图3 刀的商代金文
由于商代金文里的刀都是完全象形的，所以我们知道了那时的刀的样子，同时这四把刀都是刀尖在上刀柄在下，似乎可以推断其甲骨文字形也是这样的象形。
但是且慢，如果说甲骨文的刀柄在下（右边那一条曲线），实在令人难以接受——这也太不像了吧！甲骨文怎么说都是象形文字哪。但若说上面是刀柄我们还可以画出个大概像的简图，只是这伙计把刀刃画得像个镰刀头了。
图4 刀字的想象简图
由于说刀尖（刀头、刀刃）在上的人太权威也太多，要想推翻他们的说法必须十分谨慎小心才行，所以我必须找到更多有效的证据。
我以前讲过数字八（详见《学甲骨文，请从个位数开始》），其造字义为“分/分开”，那样子就像两只手往两边一把拉。两只手往两边一把拉那是分东西，你一堆我一堆，但若是分解牛羊猪呢？就得用刀了，于是就又造了个带刀的“分”字。
图5 分字的甲骨文
我举这个分字的例子，是想说明刀字的刀尖在哪。在案板上动手分解/切割/剁整猪整羊，刀尖/刀头通常都是朝下的。所以从分的甲骨文里，我们也能看出刀字的上边那单独的一划是刀柄而不是刀尖。
如果从分字来解释刀还是勉强，我们再来看个“刃”。
图6 刃的字源演变
在甲骨文中刃是个指事字，直接在刀刃部位加个指事符就成了。可是坏就坏在我们只找到了一个甲骨文，且刃字直到战国末期才又在郭店楚简里出现，中间是空白，而这个刃的甲骨文里的那个指事符又点得不上不下。到底哪个部位是刃呢？
当然，从图6的第二个字我们是可以准确判定的，但郭店楚简已经不是象形字了，用它来做证据还是有点弱。于是我不得不再掏出个“忍”字来。
图7 忍的字源演变
图6加上图7，再加上我前面的“证据”和分析，倚多为胜，我们总可以确定甲骨文的刀字，其刀把在上面，刀头/刀刃在下面了吧？
分清刀刃的位置有这么重要吗？有，因为这样可以让我们更加贴切地来理解那个“色”字。
图8 色字的甲骨文
由于一些资料不承认图8里的这个字为色所以没收录，我就只好从《甲骨文字典》里把它们截过来。
这个色是个左右结构，一边为通常指奴隶的跪坐的人即卩（jié），一边为刀。于是就有人说，这是拿刀对着奴隶，奴隶因此吓得变了脸色，所以色字最早就是“颜色”即脸色的意思，且还是大惊失色。
可我们如果仔细看那刀刃的部位和方向，就会得出不同的解读。那把刀是在奴隶脸前面的，并且绝对的刀刃朝外而不是朝向自己，这可理解为奴隶心怀怒气，恨不能杀掉奴隶主。这个色，是满脸怒色而不是惊恐之色！心头一把利刃是忍，但若被压迫的人忍不住凌辱，这把刀就会跑到脸上去，并因此怒形于色。
图9 忽的字源演变
与忍长得比较像的还有个忽字，其上下结构的上半部分为勿，下半部分为心。这个勿又是个什么意思呢？直截了当地说，是“挥刀”。
图10 （刀）勿的甲骨文
由于图1里勿字的甲骨文主体是个弓，所以我就把这个以刀为主体的勿称为刀勿，相应地，以弓为主体的勿就是弓勿。
这个刀勿，主要字形也就是最规范的造字是“刀+彡”，因此我把它理解为挥刀，彡的意思是急速挥刀的声音“呜——”或“呼——”，因此这个甲骨文就根据其拟声读音为wu。
我曾在《模范丹心》里讲彤字时说：“彡（shān）在文字里表示物体发出的声音或光彩”，彡在彤字里表示色彩，在刀勿里则表示声音。
知道了刀勿的意思是急速挥刀，我们就好理解“忽”的造字义了：一个念头像挥刀一样从心中一闪而过。
我说刀勿是快速挥刀，但绝大部分专家不这么认为，他们认为刀上的那两三点代表刀上沾着的碎屑或刀砍时迸溅的鲜血或碎屑，且以甲骨文的“利”字为例证。
图11 利的字源演变
利的甲骨文，既有“禾+刀”亦有“禾+刀勿”，这表明作为造字构件，刀勿≈刀。
通过这个利字，我们可以返过头来看图4，我在前面说刀的甲骨文下半部像个镰刀头，你看果然，刀就是用来割禾的。
在图11中我们还能看出，小篆之前的字体里，利字右半边既有刀、勿，又有刃，由此证明了刀、（刀）勿、刃是同源字，且在造字时可混用。
在利的甲骨文里，若把刀勿理解为快速挥刀，则能体会出镰刀锋利的味道来，若说成是粘上或飞溅的碎屑就体现不出这层意思了，且根据我小时候挥汗如雨镰刀割麦的经验，那唰唰的感觉非常干脆，根本不会有什么碎屑。所以，刀勿是快速挥刀的意思，而不是什么刀上粘了碎屑。
挥舞镰刀割禾，既需要镰刀锋利，又能体会到镰刀锋利的快感，因此“利”应当作锋利解；割了庄稼拿回家，这叫正当得利，因此“利”字又有利益的意思。
殷商时期的刀除了用来收割庄稼之外，还经常用于屠宰牲畜，不然怎么会专门造个图5的“分”字呢。若是用于肉食，《庖丁解牛》的手艺就用上了，但若用于祭祀，则需快刀斩牛。
快刀斩牛是个什么情景咱永远也看不到了，但通过甲骨文也许能猜到，应该是一刀砍下牛头。这个字就是“物”。
图12 物字的甲骨文
说到现在两千五百余字了，我们还没说到作为否定副词的“勿”，即刀勿完全没有“不要”的意思，相反却总是快刀斩乱麻，一刀解决问题。殷商时期作为“不要”讲的勿是什么呢？就是我前面提到的“弓勿”，就是图1中的第一个字。在甲骨文中说“不要”干什么时，只用“弓勿”不用“刀勿”，即其实这哥俩是完全不同的两个字，到了西周早期，周王朝把“弓勿”取消了，且代之以“刀勿”，于是这个“刀勿”就既增加了“不要”的意思，又还保留着“快速挥刀”的意思。但对甲骨文不甚了解的读者往往看不出来图1的第一个字是弓，我们下面就画蛇添足做一个抽茧剥丝。
图13 弓字的甲骨文
在甲骨文中，弓有两种写法，一种是带弓弦的完全象形，一种是不带弓弦的简略象形。由弓作为基本构件所造的其他字里，通常用其简略象形。我们再把图13里的几个简略字单独抽出来看看。
图14 弓字的甲骨文（简）
由于去掉了弓弦，这个弓的弓背就没必要再费劲写得那么规范了，且图14里的前三个字形写得类似甲骨文的“人”字——主要因为它们头上都有一斜竖。
这一斜竖象形或会意什么呢？我没见过商周时期的弓箭所以不敢妄猜，姑且相信它是弓上的装饰物吧，如图15。
图15 弓的简图
弓上的弦，在开弓射箭时会有余响，当然也可没事弹着玩。我想正是因为弓弦会发出声音，才给它造了个勿字，本文中我特称其为“弓勿”。图16 （弓）勿的甲骨文
与刀勿一样，弓勿上的两三条短斜线彡，亦是表示声音，于是这个字就是个拟声字。由于口语中表达“不要”义的发音是WU，于是就把弓勿借过来用于书写，而在其他甲骨文里，由弓和弓勿所造的字，依然只与弓箭有关，而不具有否定的意义。
与弓有关的字还有很多，本篇里就不讲了，以后再随缘就势。由于现在周圈不宁，最后只简单说一个边疆的疆字。图17 疆的商周金文
疆在一开始是没有那个弓的，只有相邻的两个“田”字，或在两个田字中间或上中下各画一条横线，意思是两块田地之间的边界。后来由于殷商王朝侵略成性四处出击，它抢来的地盘就会被四周的敌人惦记着，随时都会被再抢回去，所以就不得不派兵把守。派兵把守总得带武器吧，想来想去在一马平川的田野里，还是弓箭最能及远，可以远远地射住敌人从而不会让他们踩坏庄稼，于是就给两块田的疆加了个弓字旁，以会意有弓箭手守卫的基本农田。各位看官，别忘了点个“关注”再走哈，传播中华古文化，泽济苍生，功德无量！！！甲骨文转换器、甲骨文图片，甲骨文汉字对照表大全、传播中华古文化，泽济苍生，功德无量！！！
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文章标题：大雪满弓刀发布于2023-03-05 10:36:56
