甲骨文里的“人”和“大”字是不分性别的，但在男权社会，只要不提性别，通常大都指男性。人字是一个身体略微前倾的人的侧面图，大字是一个双腿双臂伸开的人的正面照。若是在“大”头上加上一横，即把这个人的头发挽起来别上个发簪，就变成了“夫”，意思是成年男子。
图1 夫字的甲骨文
成年之后，男人和女人的差别还是非常大的，又由于商朝时已经进入了男权社会，正常说到“人”时通常指的就是“男人”，那么专指女性的字就得另造几个。
图2 女字的甲骨文一
甲骨文的女字，跟“人”字一样，也是不突出头部的，头颈上身下身一笔画成，腿脚部是跪坐的形象，双手在胸前敛住。
有人说，女的造字义体现了女性的端庄贤淑，你看，正襟危坐，双手收于胸前，既矜持又大方。有人说，女的造字义体现了远古时代女性的劳动性质，她们主要负责做家务，做家务比如针线活时，通常是这个姿势。这两种解释的可信度半斤八两，那我们还是往更美好的一面去理解吧。女性与男性最显著的外在区别是一对乳房，这个必须得表现出来，于是就给“女”字胸前加了两点表示乳头——养育后代、族群繁衍全靠它了。这就是后来的“母”字。
图3 母字的甲骨文
但是这个字造出来时，也仅仅是“女”的意思，最多说明这是个乳房已经发育好的成年女性，或有哺乳能力的女性，还不完全是“母亲”的意思。也因此，在甲骨文里，女、母通常不分。
在本文开头咱先说了，一个男子成年后，要把头发挽起来别上个发簪以示成年，用现在的话说，这是个“具有完全行为能力”的标志。那么普通成年女性的发型是什么样子呢？
也是给她别上个发簪，见图4。
图4 女字的甲骨文二
这就是另一个“女”字的甲骨文。当然，别发簪的，既有女字也有母字。
然而有些专家却不认为它是个女，而是认为是个“每”字。
那么大家公认的“每”的甲骨文是什么样子呢？
图5 每字的甲骨文一
图6 每的字形演变
从图6可以清晰地看出，每的金文紧从其甲骨文，尤其要注意这个字头上的“发型”哈：这是一个花样的发型而不是一根发簪；小篆字体中，“发型”是完全“继承”过来的，下面金文的“母”变成了小篆的“母”。所以图5里的这个甲骨文，可以确证就是我们目前所写的“每”。
而图4里那个戴发簪的女字，就不可能再是“每”，因为这俩字形差别太大了，表示的突出意义也不一样：戴发簪的女表示成年女性，花式发型的女则表示一种特殊类型的女性。
图7 姜的字形演变
您看看图7中的第2个字，即商代的那个姜字，是不是跟每字的甲骨文很像呢？再仔细看一看每的甲骨文。
图8 每字的甲骨文二
姜是什么呢？按现在的说法理解，应该指“羌族女人”：上面一个羊头，下面一个女。我则喜欢给它一个更浪漫的解释：牧羊女。
每当然不是姜，尽管头上的东西样子很像，但也明显多了关键的一竖。但是，这样的比较，也更充分说明了戴发簪的女不会是花式发型的每。与姜一样，每的这个明显的发型，也应该是突出揭示“每”的特殊身份的，而不能只是像过去大多数专家学者所理解的那样，仅仅指头上的笄饰盛美。别人家的女子成年后都是把头发挽起来别个发簪，你这个女子把头发搞得那么复杂想干什么？大家知道甲骨文里有个“烄”字吗？《说文》之后的解释都是“古代燃木祭天”，可你如果看到它的甲骨文，就不会认为只是“燃木”了。见图9。
图9 烄字的甲骨文
烄的甲骨文，下面是“火”，上面是个正面站立的人，这个正面站立的人双腿交叉，即是我们现在的“交”字。整个字的意思是火烤活人！
《甲骨文字典》里解释“烄”时说：焚人牲以祈雨之祭。同样也是在《甲骨文字典》里，有一条卜辞曰：戊申卜其烄三每。我的理解是，用火烧了三个每以求雨。
《甲骨文字典》选做例证的甲骨卜辞里还有两处“弗每”，书里分别解释为“不悔”和“不晦”，我则推测，每就是每，即梳着特殊发型的有着特殊用途的女人，弗则是“捆绑”而不是“不”的意思，因为“弗”的甲骨文是把三根或两根棍子用绳子捆起来，通常的解释是“矫正”。
图10 弗的字形演变
若果真如此，那么上述两条甲骨卜辞里的“弗每”就是“捆绑每”去烧掉祈雨的意思了。
如果“每”像许多专家学者说的那样是个正常生活中的一员，仅仅是头上插了几个头饰，那么这个字就几乎没有造出来的必要。既然造出来了，如果像许多专家学者说的那样“同女和母”，常理推断，它也会出现在许多合体字中。可惜，女与戴发簪的女经常用来造新字，可每却极其罕见，这也从另一角度证明了每不是普通的女。
那么每的头上到底是个什么呢？会是像“姜”一样是个会意符而不是特殊发型吗？我从一个含“每”的甲骨文字里推断，每字头上的图案就是一个特殊发式或发饰。
图11 敏的字形演变
图11中，敏的第1个甲骨文，是一只手在每的头发上，第3个甲骨文是一只手拿着工具（梳子、发簪、线绳之类的）在整理头发。在祈雨前的短时间内搞定这么复杂的发型，那双手一定要很敏捷。如果是编了好几根辫子（每字上头那三根造型奇特的笔画确实像辫子），那就更繁琐了。而繁字，正是在敏下加了个糸，糸是丝线、绳的意思。辫子像不像绳子？综上，我暂时推断，每是殷商时期专门用来在祈雨仪式之一的烄祭上烧掉的特殊女人，在火烧之前，要给她打造个特殊的发型，这个发型很可能是梳成几条辫子，其意义与祈雨、娱神有关。至于这样的女人来自哪里，就不好进一步推断了，是羌人吗？殷商的人殉、人祭确实经常大量地用抓来的羌人，而每与姜的甲骨文又那么相近。
殷商时期除了烧烤女性，还烧烤男性吗？最后我举个例子，作为本篇的终结。图12 赤的字形演变
赤字，其甲骨文字形就是下面架着火，上面烤着人（大），把人烤得红扑扑的，这颜色就被定义为“赤”。当然烤的时候不能穿衣服，必须赤身露体。
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文章标题：这个女子不简单，每被吊起来烤发布于2023-03-05 10:41:36
