西土受年？甲骨文就是用来记录的

最近，有公众号发某学者的观点，谈了谈文字和语言的关系，否认汉字记录语言的作用。甲骨文杂志不敢苟同。

根据林沄先生的观点：我们不论识读哪一种文字，首先要弄清这种文字是以何种方式来记录语言的。

目前世界上通行的各种文字，绝大部分是以特定的符号通过表音来记录语言的，例如英文和日文。我国的汉语拼音文字就是这种文字。这些都可以称为“表音文字”。

当然，也有人认为每个汉字都有固定的读音，主张把汉字也划归表音文字，这是不妥的。其实，每个文字符号有固定的读音，这个是所有文字必须具备的共同特征。然而，汉字的不同之处在于，它既有文字符号的表音作用，又有一个以不同形体区别不同语义的作用，例如同一个读音二声的“wang”，有王，表示王者，也有亡，表示灭亡，读音虽然相同但是意义却天壤地别。这就是汉字的魅力。这样的文字称为“音意文字”，区别于单纯的表音文字。甲骨文杂志认为汉字是一种更高级的文字，要理解这种文字的特点，必须研究原始的造字方法，以及其发展趋势，这也是本公众号正在努力尝试做的事情。

即便如此，也不能彻底否认汉字记录语言的作用，我们要知道，汉语是可以用汉字记录的。

甲骨文，虽说是和占卜有关，其实也是一种记录。下面举个贞人记录占卜的例子。

甲午卜，??贞：西土受年？

贞：西土不其受年？

本片选自《殷虚文字乙编》3409.

意思是：甲午这天占卜，贞人??（音斌）问：西部的土地会得到好年成吗？问：西部的土地不会得到好年成吗？

正着问，然后反着问，这就是对贞。

??是武丁时的贞人，我们可以在很多卜辞中见到这个人。

记录，让汉字更美好。

最近有关心本公众号的朋友，对我们的释字工作提出一些质疑，这也在意料之中。研究和学习甲骨文，无论如何，解释文字都是最重要的基础工作。虽然甲骨文里面，已经有不少字跟已经识得的金文甚至小篆同形，但是需要考释的字比这些字多很多。就算是已经认识的字，由于存在同音假借的情况，这些字在卜辞中的具体用法，往往也需要深度考释之后才能弄个清楚明白。这么难的事情，绝非本公众号能力之所及。本公众号的主旨在于分享甲骨文化，普及甲骨知识，但解释文字又不能不做，不严谨、疏漏的地方请各位方家海涵。

特别说明：在书写甲骨文时，甲骨文杂志可以保证每个字儿都是原汁原味的甲骨文，也能保证每一条卜辞都有出处，我们认为这两点的具备可以满足对甲骨文的沉浸式体验。但是限于资料的获取搜集、人员精力，以及个别拓本的模糊，有时候无法保证每个字的字形和原甲骨完全一致，敬请谅解，同时也欢迎专家同好在留言区批评指正！

甲骨文美学艺术欣赏

据我们所知，学者们研究甲骨文，是有很多讲究的，例如：在研究甲骨文分期时，需要特别重视刻辞甲骨出土的地层、坑位与共存陶器的关系，并与刻辞内容紧密结合；在研究甲骨文内容时，需要注意联系殷墟遗迹、遗物的出土情况，探讨商代社会的具体问题；在研究甲骨文形态时，需要参考大量已有的案例，探究是否有新的用法或者新的意义。