探幽广州古书院

“书院”一词最早见于唐朝，兴盛于宋朝，本指藏书修书及士人读书之所，后来引申为教育组织形式。

书院历经千年，传统私学逐步趋于成熟，形成了一套独具特色的教育模式，包括了完整的办学形式、教授方法、管理制度等。

广东地区，在历史上被称为蛮荒之地。由于地处偏僻，交通不便，导致文化落后。起初的书院教育与北方地区的相比，毫无优势可言。古代的岭南学术来自中原，主要是由历代羁臣谪宦携带而来，作为中原学术的分支，亦步亦趋地随着其发展而演进。至光绪年间，广州地区形成了层级完善的教育体系。这种独特的、高度集中的、成效彪炳的教育群体网络，辐射整个广东，在当时国内是十分罕见的。

据记载，康熙年间，广东地区的书院数量多达255间（多集中在广州），风靡一时。广州粤秀书院和肇庆端溪书院为当时广东规模最大的书院。今天的越秀区为古广州乃至全省的文化与教育中心，是书院发展史上当之无愧的先行者。清后期，广东书院提倡实学，废除章句课试，并拥有“开新式书院之先声”的美誉，使“只重八股、不做学问”的风气大有改善，广东的学术发展亦得到提高。

（备注：黄泳添、杨丽君在《广州越秀古书院概观》中统计，从康熙元年(1662年)至嘉庆二十五年(1820年)，广东创办的书院达255所，盛极一时。而其中名声较著者达十数所之多。）

近代，随着本地经济的发展，不少姓氏书院林立，它们多数以帮助同姓学子求学赶考时留宿之用，搭建共同的精神家园，由此衍生出的“七十二家房客”式“书院杂居”，亦成为不少老一辈广州人的童年记忆。

百年书院 旧迹参差

代表∶考亭书院、古家祠、何氏书院

在西湖路，流水井牌坊一带，每走几步就能看到刻有“书院”“书室”门匾等沉淀于街巷深处的的古建筑。如今大多早已改作民宅居住。

考亭书院大门上的奎楼，是广州现存最高大完整的书院奎楼，百年后依然巍峨挺拔在闹市之中。

考亭书院的渊源，可追溯至南宋著名理学家朱熹。其门生弟子及后世文人为了纪念儒学宗师，在广州府附近的流水井建起考亭书院，又名“朱家祠”。

像考亭书院这样变成民居的书院，在该地带随处可见，保存状况参差不齐。如位于教育路的何氏书院，大门被士多店包围，中山四路的古家祠，从外观看古色古香，走进屋内却成了大杂院，蜗居了二十多户公租房住户。

活化古迹 延续生命

代表∶青云书院、庐江书院

青云书院位于惠福东路，又名梁氏千乘侯祠，清康熙年间建成。由于建造年久，又疏于管理，屋顶杂草丛生，损坏严重。后来，广州市越秀区政府对该书院进行全面修复。2010年前后，改为青云书院艺术馆，院内的青砖墙、镬耳屋、满洲窗等岭南建筑元素相互交织，将广府文化古建筑魅力体现得淋漓尽致。而落地玻璃、木质地板、素雅绿植，又将现代艺术氛围衬托得恰如其分。

今天，修复后的青云书院，继续发扬其书院的办学精神，从新书发布到艺术展览，从文艺沙龙到学者讲座，这里每个月都会举办一到两场文化活动。

而庐江书院作为目前广州唯一保存基本完整的合族祠书院建筑，如今已改造成岭南金融博物馆，成为流水井一道不容错过的风景。

书院已逝 街巷犹在

代表：禺山书院、粤秀书院

在流水井巷道内，沿着何家祠道一路向前，扇棕色木质牌坊依次而立，代表着那些已经消失书院——粤秀书院、禺山书院、西湖书院…

这些书院均建于清朝前期，今天早已不复存在。从文献典籍中，能寻找到相关资讯。但书院的存在并不限于古籍，它的变迁还承载在大街小巷，那一块块蓝蓝的门牌。学宫街、越华路、应元路……这些熟悉的街道，其实都与广州古书院息息相关。如位于解放中路与米市路之间，长200多米的学宫街，是元明清各代南海学宫的所在地。20世纪90年代中期，南海学宫后殿等被拆除改建，如今已是高楼林立，看不出任何与“学宫”相关的痕迹，这条石板街巷却因此得名。又如，越华书院位于“布政司后街”，越华路亦因此得名。

尽管现代文明对古物冲击迅猛，但并没有让古书院消散于虚无。相反，政府对文化的保护与传承，让大部分书院得以修整和重新开放。幽幽书香，让岭南文脉绵延赓续。

广州古书院，在过去见证了广东学术文化发展史，其办学理念、学术风气影响了整个岭南地区。相信在未来，也会向更多人讲述古书院的历史和趣事，向世人展示广东学术文化，激励着后辈们在知识的海洋里上下探索、尽情遨游。

主笔：小肥龙

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