沈虹太 夏刚草/文

无锡锡山惠山之麓、龙头下河塘两岸，旧祠堂古建筑成群。据清咸丰年间编的《惠山记续编》，就记录着70多处祠堂；清光绪《无锡金匮县志》，记载着自太平军之役破坏后仍存在或重修的祠堂，仍有70多处；1947 年编写的《无锡指南》，记下的祠堂达94处之多。

祠堂自古以来，在锡惠形成鳞次栉比的古建筑群，蔚为壮观，使河塘两岸、龙头下、秦园街、秀嶂街，显示出无锡独特的古老历史风貌，可以说是省内少见的。据明王程登的《寄畅园记》，开头就有惠山小园林“若棋布然”的记载。据考，他所说“棋布然”的园林，是与惠山的祠堂密切相关的。一是其中不少小园林，是布置在祠堂里的;二是有些历史上建筑在惠山的别墅园林，历经沧桑，已改建为祠堂。

从现在尚存在的祠堂遗迹看,有不少确有亭台楼阁、泉池小桥、丘阜假山。惠山祠堂群供奉的人物，都是历史上有名的。他们或高官显爵，或忠臣义士，或儒家学者，或文人墨客，涉及宰相、尚书、御史的就有二、三十人。如果说，锡惠公园是一个露天博物馆，那么惠山的祠堂群，就是无锡的一部《历史名人传》。纵观其中历史人物,绝大多数是无锡乡贤;也有一些原来不是无锡人，但他们的后裔迁居到了无锡,把他们祖先中最有名的历史人物，带到无锡，在惠山立祠奉祀。其中不少历史人物，是皇帝敕封的宰相、尚书、御史、将军、巡抚、知府、知县，他们为国立了功、尽了职，后裔奉敕建祠，故祠堂内也汇集了一些比较珍贵的文物，如碑刻、堂匾、楹联，有不少出自皇帝御笔、名家遗墨，或被祀的历史人物留下来的遗迹、遗物、遗书。这些都展示出无锡的古老历史文化和人文景观，特别是它的古建筑群，更是无锡宝贵的历史遗产。

惠山祠堂群概貌

祠堂是我国封建社会人们为祭祀名人或祖宗而修建的专门建筑。作为一种特殊的文化现象，它起始于汉代，发展于唐、宋。而我们无锡惠山东麓直街、横街、上河塘、下河塘、惠山浜、听松坊以及锡惠公园一带的祠堂，则始于唐，继于宋，兴于明，盛于清，到民国后期便近于它的“尾声”了。无锡解放后，惠山祠堂的祭祀活动也逐渐停止，神龛被拆除，牌位也毁了。空着的房子，有的被部队借用，有的做仓库、开商店、办学校，有的则成为居民住宅，还有的干脆全部拆除，如李忠定公祠、过郡马祠和嵇忠节祠等。但半个世纪以来，这里整个环境风貌未有大的改变，山水依旧，街巷古朴，许多祠堂建筑的外壳还呈现着原样，有的甚至还保留着原有的庭院和戏台。沿河则青砖铺路，黄石驳岸，亲贴水面的码头上有人捣衣，浓荫蔽日的绿树下有人垂钓，组成了一幅幅幽静、典雅、山青水秀的风俗画，文化内涵丰富，旅游价值很高，确实是一笔值得保护和利用的历史文化遗产。

在现存的60多所祠堂中，保存较为完好的有20多所，如华孝子祠、陆宣公祠、钱武肃王祠、周濂溪祠、范文正公祠、司马温公祠、尤文简公祠、微国文公祠、倪云林先生祠、虞微山先生祠、顾洞阳公祠、邵文庄公祠(即二泉书院)、陈文范公祠、唐襄文公祠、浦长源祠、叶司空祠、李阁学祠、杨延俊祠堂花园(即留耕草堂)、王武愍公祠、薛中丞祠和杨藕芳祠等。

这60多所祠堂,其原来所祭人物,涉及到无锡地区名门望族中的绝大部分姓氏，如钱、华、王、顾、朱、李、陆、杨、周、唐、孙、薛、荣等。而且他们的祖宗中，有许多都是我国历史上非常著名的人物，如唐代的陆贽，五代的钱鏐，北宋的周敦颐、范仲淹、司马光、李纲，南宋的尤袤、朱熹，元代的倪瓒，明代的王绂、唐顺之、邵宝、周忱、顾可久、海瑞、王问、孙继皋、顾宪成、高攀龙,清代的杨潮观、李金镛、薛福成，民国的杨藕芳等等。他们有的是政治家、思想家，有的是文学家、艺术家，有的是为民请命的清官,有的是视死如归的谏臣，还有的是具有维新变革新思想的先驱者或近代实业家。他们功绩卓著,品格高尚,值得后人纪念、学习和颂扬。

这60多所祠堂，在建筑形式上也很有特色，大致可分为3类:一为传统园林式，即整个祠堂为花园式布局,有亭、台、楼、阁、水池、小桥,给人以小巧玲珑、典雅优美之感;二为江南民居式，即以传统的江南民居为基本格局，前后一般有二至五进，每进之间有天井、砖雕墙门等,山墙上也多有观音兜、马头墙等装饰；三为典型的近代建筑，常常是第一进就是高高的楼房，后面几进反而较矮较简单，大都采用流行的清水做法，同时引进一些西洋风格，在立面上做出许多西式的几何线条和图形。

在大约0.3平方公里的惠山古镇范围内，集中保留有如此之多、风格各异、内涵丰富的祠堂建筑,这在整个江苏省乃至全国来说是实属少见的。2000 年，全国著名文物、古建筑专家罗哲文、谢辰生、阮仪三、刘叙杰、郭湖生等应邀到此考察评估时，一致认为惠山古镇祠堂群有显著特色，保护和利用价值也高，有条件申报省级和全国重点文物保护单位。

惠山旧祠堂选介

1、华孝子祠。祠址原系南齐孝子华宝的旧居所在地，名华坡。晋义熙年(417),无锡人华豪将远去长安从军，临行前对八岁的儿子华宝说：“待我成守回来，为你戴冠成亲。”不幸长安陷，豪死于战役。华宝听从父训，七十岁不冠不娶，立弟华宽之子为后，遂以孝闻名于世。南齐建元三年，皇帝旌表华家门闾，赐孝子额，并即宅建祠，塑童髻长须的华宝像。祠有享堂、承泽池、溯源桥、成志楼、遗荫树等。祠院有鼋池，石螭吻一吐一纳。壁间碑刻，是文徵明、杨维桢的《春草轩辞、记》。门前立竹叶玛瑙盘陀石。前立四面牌坊。祠中楹联有：“纯孝天生心气，留昆山片玉；终身孺慕精诚，在皓首不冠。”据无锡地方志书记载，“唐以来，即孝子故居为祠，后废，宋王彬复建，明景泰间知县颜肃重修”。现存的华孝子祠，尚有四面坊(俗称“无顶亭”)、祠门、承泽池、溯源桥、鼋池和享堂等明、清时期的建、构筑物。1983年被公布为市级文物保护单位。

2、陆忠宣公(贽)祠，位于惠山直街43号。陆贽,字敬舆,浙江嘉兴人,谥号为“宣”。唐大历进士，官至中书侍郎、同平章事，为政勇革弊政，于贞元十年罢相。到宋代，其后裔陆实“提举京畿常平，迁居无锡陶墅，建祠惠麓，明季毁，康熙四十七年裔孙慧玉等奉敕复建”。现存的陆宣公祠为清末重修后的建筑，本有三进，面阔均为三间，解放初拓宽直街时拆掉了第一进，现存两进，其中还有戏台、水池、小石桥等，小巧别致，1994年被列为市级文物保护单位。

3、薛中丞(福辰)祠。薛福辰，字振美，号抚屏，清末外交官薛福成的兄长。清咸丰五年,顺天乡试第二名举人,任工部员外郎，曾为治黄、治河作出较大的贡献。薛福辰精通医书，曾为慈禧治愈疑难病症，慈禧亲书“福”字以赠。祠内有“宸翰楼”。其祠在今上河塘25 -26号，建于民国初年，前后共三进，面阔不一，第一进为二层楼房，后两进均为平房，近代风格明显。

4、顾端文公(宪成)祠,在惠山寺北。听松坊邵文庄公祠之右,上世纪20年代被拆毁。2000年，市园林部门又在原地按原状重建。惠山寺侧原有“积书岩”，是清初著名词人顾贞观的读书处，顾宪成祠就在里面，始建于明万历年间。顾宪成，明万历八年进士，官至吏部文选司郎中，为官持躬甚正，因“忤帝意”被削籍归里，与高攀龙等讲学东林，为“东林八君子”之首。祠内配祀其弟允成，官礼部主事，也是“东林八君子”之一。顾祠的堂匾为“醇儒”二字，有楹联多副。其一是顾宪成自撰的“风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事在心。”此联句移入东林书院时，已改为“事事关心”。还有后裔顾皋的一联：“立朝与天子宰相争是非，悉宗社远谋国本重计;居恒共师弟朋友相讲习，惟至善性体小心功夫。”祠中有“新咏堂”“芙蓉亭”等遗迹。

5、钱武肃王(鏐)祠,在惠山寺山门内惠山寺之左横街口。钱鏐,字具美,他在五代时于西府(今杭州)建吴越国,后梁封为吴越王，曾治理钱塘和太湖流域水利，有功于民。清雍正年间，钱家后人在惠山建祠。旧殿雕梁画栋,有“见山楼、光远楼、锦树楼、珠还草堂”等，并有清乾隆亲书的匾额。还有“金涂塔”“铁券图”等遗迹。该祠堂系定居于无锡的钱氏后裔始建于清雍正年间，曾几经兴废，观存享堂为民国初年钱钟书先生之祖父钱福炯所修之物,歇山顶，飞檐翘角，画栋雕梁，2000年，市园林部门又进行了一次大修。

6、高忠宪公祠，在惠山河塘右岸(寺塘泾南),今下河塘8号,1985年被拆毁大半，现仅存部分遗迹。祀明东林党领袖、左都御史高攀龙。祠在清乾隆元年重建,无锡知县姜顺蛟写有记。咸丰十年毁,知县廖纶倡捐重建。祠壁有《遗表》刻石:“臣虽削夺,旧系大臣,大臣受辱则国辱,故北向叩头,从屈平之遗则,君恩未报,结愿来生。臣高攀龙垂绝书,乞使者执以报皇上。”

7、王武愍公祠。王武愍公，即已故全国政协副主席王昆仑的曾祖父王恩绶,其祠在今下河塘8号,清同治年间奉旨敕建,规模宏大，庭院深深,20世纪80年代曾经大修，基本保持着原状旧貌，始建时洪钧所撰碑记以及冯桂芬所撰祠额石刻仍在，是惠山祠堂群中原状保存最好、环境也最优美的一所祠堂，现为惠山泥人博物馆所在地，市级文物保护单位。

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